从010年到1010年，自古以来文人都注重素质培养和自我修养，这关系到是高贵还是卑微，关系到个人在社会和历史中的地位。"给予人民可以帮助人民。"孔子曾经说过& quot君子动口不动手。"

苏轼(公元1036-1101年)，字子庸，北宋著名诗人、散文家。他是四川梅州眉山人，宋仁宗嘉佑人。他的父亲苏洵和哥哥苏辙都以文学名相闻名，他们都以& quot三个苏& quot。

苏轼在宋神宗时，曾上书辩王安石新法之弊，并被派往杭州、吉米、徐虎等州。后来，他被贬为诽谤朝廷的诗，贬谪为黄州应永的副使。

当宋哲宗掌权后，他被招回朝鲜，并作为学士搬到翰林。因与司马光政见不合，被贬为地方官，又一次降级，发配海南儋州。

宋徽宗即位，仰慕他的人品和才华，被赦免回到北方，病逝于常州，传世作品《苏东坡集》等。

(宋徽宗)

二十二岁时，苏轼随父苏洵、弟苏辙赴北京礼部参加进士考试。

考官是当时文坛泰斗欧阳修。当他看到苏轼的卷子《刑赏忠厚论》时，被他的才华惊呆了。他想把它放在第一位，但他怀疑这篇文章是他的得意门生曾巩写的，为了避嫌，他把它放在了第二位。接下来复试《春秋》对了，苏轼还是得了第一。

欧阳修感慨地说，& quot当你读一首诗的时候，你不会感到出汗，所以赶快！"我应该避开马路让他出去。令人欣慰。"据说苏轼是& quot学识渊博，学识渊博，敏感，文采烂漫。"

在欧阳修、韩琦、富弼等重量级人物的一致推荐下，苏轼一举成功，名扬京城。甚至宋仁宗也非常欣赏他的才华和文章。宋仁宗非常高兴地说，& quot今天我的后代有了两个总理！"

欧阳修死后，苏轼成为文坛无可争议的领袖，天下文人无不敬仰。著名诗人秦观访问苏轼后说：我不想封万户侯，但我希望知道江苏徐州。"

(欧阳修)

一、生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州

宋神宗熙宁十年(公元1077年)，苏轼调任徐州。他上任不久，禅院曹村黄河决口。徐州地处污浊之地，洪水在徐州城下奔流，城高20尺。形势非常危急。

苏轼挺身而出，指挥抗洪抢险。当城墙即将倒塌，人心浮动，富人纷纷出城避难时，苏轼立即收手，认为& quot富民出境，民心动摇，谁能守得住？"我在这里，水不能打败城市。"我说服了离开这座城市的富人回来。

为了抗洪，他来到军营，对带兵的将军们说& quot河会兵败城，刻不容缓。虽然军队是禁止的，但你要为我尽你所能。"

感动将领，率军加入修筑东南长堤的行列。

大雨不停地下，城墙几乎被淹没。苏轼& quot呆在上面，但他进不了房子& quot并指示官员和人民& quot分头防守& quot。经过70多天的奋战，他战胜了洪水，挽救了一座城市人民的生命财产。当他离任时，方圆百里人民流着泪来为他送行。长者& quot洗了灯，拜了马，请他长命百岁& quot。苏轼也感动得哽咽着说：水是从我身上来的，去不是我的工作。"多棒的感觉啊。

宋哲宗元佑五年(公元1090年)，苏轼在杭上任时，正是关心民的人民病。当时，恰逢干旱、饥荒

因为苏轼出生在一个比较冷漠的小地主家庭，他非常了解普通人的艰辛，步入官场，出于一种责任感，努力解决普通人的实际问题。他写诗：

崎岖世界尝遍，孤山渐老。

只有对农民的同情还在，韩云更加不知所措。

二、心系黎民百姓

苏轼一生大部分时间都在宦海沉浮中度过，但他充满勇气，指点陈利害，建言献策。

宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)，初入官场的苏轼年仅26岁，向朝廷进言25条，是关于国计民生和国家方针政策的论文。"他回答的建议和圣上的问题，都是劝仁宗专心从政，监督官员，当机立断。"

如严令禁止法律、压制侥幸心理、绝对奴化、专职任用、多缴税款、强奸百姓、节约开支、建立军制等。

嘉祐八年(公元1063年)，《思治论》再次上书，提出了& quot三害& quot& quot财不能丰，兵不能强，官不能选& quot，也就是& quot生存来自世界，世界上伟大的事物也是& quot和& quot不得治愈& quot，强调& quot挺立着& quot和表达。

(王安石)

宋神宗上台后，拜王安石为政，推行变法，后又升任同书下的平章(宰相)，并加大推行新法力度。这项新法律遭到了所谓的& quot保守势力& quot司马光为他们辩护。

苏轼的一生几乎都与王安石变法运动有关，他也不可避免地卷入了这场历史洪流，并一度被推上风口浪尖。

苏轼有主见，与王安石新法有很多相通之处，但也有一些对立的意见，反对激进，主张循序渐进。

苏轼与司马光私交甚好。虽然被归为司马光一类，但政见有分歧。结果王安石当权打击他，司马光当权陷害打击他，使他很难在朝鲜立足。

但苏轼无论执政还是失意，都是忧国忧民，显示了他独立的人格魅力。

四、君子无“朋”

苏轼一生守正不阿，特立不群，深知正邪不两立，无论是王安石当权还是司马光执政，他都不随波逐流，他在《与杨元素书》中说：“昔之君子，惟荆（指王安石）是师；今之君子，惟温（指司马光）是随。所随不同，其为随一也”，表明这两个人都是君子，但不会任人唯亲，要保持“不随”的个性。

苏轼身正而无所畏惧，“拙于谋身，锐于报国”，赢得后人崇高的评价。

南宋孝宗说苏轼“养其气以刚大，尊所闻而高明”，铮铮铁骨，浩浩丹心，真是我辈学习的道德君子。

苏轼说：“君子不恶人，也不恶于人”，其意是说君子不讨厌别人也不被人讨厌。他正是一个这样的人，胸无城府，率性坦荡，不因个人好恶或恩怨去区分好坏与恩怨，包容与大度。能够不计前嫌，与王安石朝堂上争议，私下十分友善。

当王安石二次罢相退居金陵钟山之麓，苏轼由黄州贬所又转为汝州团练副使，舟经金陵，他特意去拜访王安石，谈文说艺，相互唱和。

苏轼写有《次荆公韵四绝》，其中一首道：

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

王安石读了，感慨地说：“十年前后我便不厮争”，这该是怎样的君子之风。

王安石变法失败，司马光执政，为了国家大事，苏轼与司马光激烈争论，弄得十分不愉快，而私下里苏轼十分敬慕司马光的人品，欣赏他的才德。

孟子曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道”，也就是说穷困不失去大义，得意不离开道德，今天依旧焕发着活力。

苏轼一生，十分推崇陶渊明洁身自好的品质与操守，曾经写下“只渊明，是前生”的话，可见他们拥有共同精神追求与高尚的品质。

苏轼歌曰：

卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。

且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。