奴婢问题是中国历史上一个由来已久的问题。奴婢和奴隶是有一定区别的。奴隶完全是主人的财产，主人掌握着生杀大权，而奴婢只是失去了部分自由，仍然受法律保护。中国的奴婢问题在汉魏晋时期尤为明显。这个时代的奴婢数量多，地位变化快，对后世的影响非常典型。

一，汉代奴婢的来源

古代的奴婢，男的叫奴隶，女的叫奴婢。在夏商周时期，奴隶就是奴隶，主要是在与其他家族的战争中被俘。商朝有大量奴隶，主要是在与羌族的战争中获得的。西周是奴隶向奴婢转化的关键时期。西周的统治者实行& quot保护人民& quot并大规模减少奴隶数量。与此同时，它还推行国家荒野制度，这意味着农村地区，那里有大量的农村公社。在公社里耕种土地的人叫野人，包括公社的平民和奴婢。

商代祭祀坑

春秋战国时期是野人向国民转化的关键阶段。为了适应战争规模扩大的需要，中原各国相继废除了汉人和野人的界限，赋予野人以公民的基本权利，并要求他们服兵役。这一措施进一步减少了古代奴隶和奴婢的数量。然而，在不同的国家或多或少都有奴隶或女仆的残余。因为奴婢可能是世世代代的奴婢，所以一直延续到秦汉。汉代有些奴婢是战国时期家奴传下来的。

秦朝的奴婢数量非常有限，主要集中在官府和大地主庄园。汉代以后，奴婢的数量迅速增加，因为奴婢有了新的来源。一个最大的来源是自耕农变成了奴隶。西汉中期，土地兼并非常严重，出现了一大批有实力的地主。很多失去土地的自耕农，在走投无路的情况下只能依附于大地主，有的成为佃农，有的成为奴婢。此外，在饥荒年代，许多农民入不敷出，不得不卖掉自己的孩子，而这些被卖掉的孩子大多成了奴婢。

准南关允许将子女与他人同卖为奴，名过其实，三年不可赎，故为奴婢3354《后汉书》。

汉代的奴婢生产

汉代奴婢的来源主要是自耕农到奴婢，此外还有因犯罪而成为奴婢，以及少部分人通过战争被俘。但是从规模上来说，基本不占优势。例如，那些犯罪并成为奴婢的人往往是政府的奴隶，而在汉代，这些人只占奴婢总数的十分之一(李瑟娥盛达《“汉代奴隶社会”说质疑》)。汉代没有大量战俘沦为奴婢。关于汉代奴婢的数量，至今仍有较大的争论。有人认为奴婢有1000多万，平均每5个人就有一个，也有人认为奴婢只有200多万。无论哪种数据，汉代奴婢的规模都是很大的。这也反映了西汉后期土地兼并的严重性和社会矛盾的尖锐性。

二，汉代奴婢的社会地位

如上所述，奴婢和奴隶在社会地位上有着本质的区别。奴婢虽然依附于主子，主子并没有生杀大权。在秦朝，主人杀死奴婢必须向官府呈报许可，而在汉朝，杀死奴婢是不允许反复向官府呈报的。汉代杀奴婢受罚的人也不少。汉武帝时，邵厚顺& quot杀死并奴役了十六个人，& quot这冒犯了他。也就是说，汉代奴婢的生活是受法律保护的。

但是，法律规定是一面，现实社会是另一面。因为官僚和贵族

西汉后期为了巩固统治，也实行了一些限制和放开奴婢的政策。哀帝时期，宰相孔光提出限制奴婢和土地的建议，规定诸侯王的奴婢不得超过200人；列侯和公主人数不得超过100人；海关官员和官员不得超过30人。但是，这样的做法得不到有权有势的地主和贵族官僚的支持，最终也无法实施。王莽上台后，实行——王天的国有土地制度，改奴婢为私有制，禁止买卖。私有制是家庭成员，类似于公社时代的农民。这一措施有利于限制奴婢的规模，提高她们的社会地位。但是，因为得罪官僚地主，所以无法实施。

王莽

汉代的奴婢问题在东汉初年得到初步解决。光武帝建立东汉后，颁布了七条法令释放奴婢。其时间范围主要是在王莽上台成为奴婢之后。主要地区有青州、徐州、凉州、益州等割据地区。这使得奴婢的释放充满了政治斗争。另一方面，刘秀颁布了一些旨在提高奴婢地位的诏令。公元35年，刘秀为了保护奴婢的生命权，颁布了三条诏令，禁止杀害、伤害和虐待奴婢。刘秀认为& quot天地的自然是宝贵的& quot，他对人的价值和人生的肯定是值得称道的。

刘秀

刘秀试图解决奴婢问题，但他也面临着强大地主的反对。因此，刘秀只能通过有限地改善奴婢的地位来减缓社会矛盾。整个东汉时期，奴婢在社会生产中占有重要地位，她们成为地主庄园中的主要劳动力，类似于& quot农奴& quot在欧洲。依靠地主，可以避免缺兵、挨饿、纳税，但生活条件与牛马无异。

大人们的房间有几百间，满地都是田地，还有成千上万的奴婢。

010年至1010年东汉末年，随着庄园规模的不断扩大，从前的豪强地主逐渐转变为破落官绅。士族在中国历史上是长期存在的，从东汉延续到南北朝几百年。士绅是大分裂时代各个政权的主要支撑力量，也是分裂势力的来源。士绅们有自己武装的——首歌，而这些歌很多都是来自

己的宗族和奴婢组成。

士族门阀

从东汉到魏晋南北朝，奴婢的规模只是随着人口总量的下降而下降，而其人口比例应该不会出现大规模的波动。奴婢的社会地位也没有出现多大的改变。因为战乱，奴婢和地主的依附关系则加强了。

南北朝时期，是奴婢大规模较少的时代。在北方，北魏推行了“均田制”，“奴从耕、婢从织者，皆可受田”，奴婢获得了土地，就有机会转变为了自耕农。在南朝，南梁时期爆发了侯景之乱，他“募人奴降者,悉免为良”，结果是“三日之中，群奴出就景者以千数，景皆厚抚以配军，人人感恩为之致死。”侯景的因为释放奴婢，其军队规模也迅速从八千扩张到了数万。经过侯景之乱，江南地区的庄园经济受到了巨大的打击，大量的奴婢成为了自由民，士族开始走向衰落。

隋朝建立后，在全国推行均田制，全国的奴婢数量进一步下降。到了宋朝的，士族的政治地位已经被庶族地主取代，租佃关系也取代了过去的奴役关系。但是奴婢在中国古代都是一直存在的，只是从隋唐开始，奴婢的数量就急剧下降了，已经不是社会生产的主要力量。