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说起知止，最常见的解释是& quot适可而止& quot，提醒人们要懂得知足常乐，善有善报而止。适可而止，过犹不及。然而，分析& quot知止& quot仅从这方面来说难免过于偏颇，有些过于字面。

道家和儒家都有关于& quot知止& quot。

《礼记大学》开头说：& quot大学之道，明德，亲民，止于至善。知止然后有一个决定，然后他可以安静，然后他可以安静，然后他可以安全，然后他可以考虑它，然后他可以得到它。事有始有终，物有所终。如果你知道顺序，你会走捷径。"

《老子》有句话：& quot知足不辱，知其不危，可以长久。""道往往默默无闻。公园虽小，天下无第二臣。侯爵若能守，一切自会。天地相和，以降露，民不令而平。第一次出名。名字已经有了，丈夫也将是知止。知止是安全的。"《大学》

儒家，止于中和至善之境

什么是“知止”？

那么我们必须首先知道什么& quot停止& quot是，停止就是结束。在儒家看来，这是& quot最好的& quot。对于知止，《大学》已经在下面充分开发了。《诗》云：& quot国在千里之外，民在止步。"《诗》云：& quot野生黄鸟停在山坡拐角处。"孔子说，& quot当你停下来，你知道你停下来的是什么。人能比鸟更坏吗？"这里的一切都意味着到达，到达，停止。鸟儿仍然知道在哪里停下来。人不如鸟吗？显然，这里的停并不是在程度上的停，而是说人要有明确的目标和方向。然后具体列出了& quot停止& quot下面，& quot君子止于仁；做部长止于尊重；为人子止于孝；为人父止于善良；和中国人交朋友以书信结束。"为君当止于慈，为臣当止于敬，为子当止于孝，为父当止于慈，与国人交往当止于诚。

宇宙万物都有自己的& quot停止& quot和它自己存在的地方。这些就是& quot停止& quot根据特定的身份来定义。儒家是君子之学，圣人之学。朱认为大学是一种& quot成人的学习& quot。王阳明进一步解释说，在他的代表作《大学问》中，他强调圣人之学是一种& quot成人的学习& quot而圣人之道是一种& quot成人之道& quot。《大学》的开篇也说明了& quot大学之道，明德，亲民，止于至善。"大学之路的第一步，就是展现德性，把自己的德性亮出来，恢复自然本性。那么最终的目标是& quot最好的。"

什么是“至善”？

王阳明在《大学问》中解释说：& quot天命的本质是善的本质，其精神不是无知的。其善的发展，就是明德的本体，叫做良知。"那么，至善就是明德的本体，也就是& quot陶& quot一切的根源。《中庸》有云：& quot天命即自然，率真即道& quot。道无善恶，平衡不偏。通过《大学》 & quot三个节目& quot和& quot八项& quot，修养圆满才能完成，使庇护的明德得以呈现，从而达到圆满的终极境界，这就是圣人。也就是所谓的& quot道是最好的，人民不能忘记。"

因此，第一步& quot八项& quot就是要& quot知止& quot并且明白自己修养的最终目的是什么，这样才不会有失偏颇。所以& quot最好的& quot是知止的终极国家。

道家，止于自然至朴之境

对& quot知止& quot在角度和内容上与儒家不同，但它们的内在核心本质是相同的。

第《道德经》章说：道往往是无名的。公园虽小，天下无第二臣。侯爵若能守，一切自会。天地相和，以降露，民不令而平。第一次出名。名字已经有了，丈夫也将是知止。知止是安全的。"从上面我们可以看出，儒家认为知止是自我修养的第一步，最终目标是完美。然后老子建议知止可以是& quot安全& quot。《道德经》第25章老子也明确说过：& quot物以类聚，自然而生。孤独寂寞，独立不变，走来走去没有危险，可天地之母不知其名。强字为道，强名为达。"显然，只有& quot陶& quot才是真正的& quot没有危险& quot。陶，它没有名字，所以我们叫它& quot陶& quot勉强。但是& quot陶& quot确实存在。它的特点是简单，就是没有雕琢，没有自私，没有差异，没有形状。天地依此而生，任何力量都无法超越和主宰& quot陶& quot。

那么老子的“知止”是什么呢？

因为它是& quot著名& quot，它将被称为& quot知止& quot。名字就是名字，各种看得见摸得着的物质都属于一个名字。名字意味着不同。名字越多，差异越大。分歧越多，离道越远。所以老子告诫世人，要消除差异，回归简单，回归朴素，回归宁静。只有这样，你才能做到最接近道，远离危险。所以老子的止是人生的最高原则，也就是先天之道。

同样，在《道德经》的第44章中，也有同样的表述：& quot名字和身体是谁？身体和货物哪个更重要？哪种疾病是获得或死亡？所以，如果你很爱它，它会让你付出很大的代价，如果你隐藏得太多，你就会死。知足不辱，知其不危，可以长久。"名与身，身与品，得与死，都是道所扮演的形象，本质是一样的。如果其中一个被忽视，就会导致& quot成本& quot和& quot死亡& quot怎么能持久？只有看到所有事物背后的真正本体& quot姓名& quot，消除差异，消除二元对立，回归简单，回归自然的自然状态，才能长久。

回头看看对& quot知止& quot儒家和道家虽然表达方式不同，但儒家提出& quot停止& quot君子的修养应该落在& quot至善& quot，即善恶和谐的终极目标；而道家则提出消除二元对立，回归道的自然本性，自然而朴素。但两者都强调要时刻警惕，知错就改，这和天道是一样的。

因此，& quot知止& quot是一种智慧，一种美德，是人生修炼的终极境界。

来源：儒风大家