割礼是犹太教和伊斯兰教中著名的仪式，由男婴在婴儿期或儿童期进行。那么，这个手术仪式有什么意义呢？为什么两个古老的宗教会有这样的教义？今天王博士就来和大家聊聊这个问题。开头，先从我们的老朋友亚伯兰说起。

从010年到1010年，犹太人的祖先亚伯兰一直受到神的祝福，说他的子孙多如星海。在此期间，上帝多次出现，并许诺在亚伯兰九十九岁时，上帝再次出现。这一次，我们讨论的问题是祝福亚伯兰的后裔，还是把迦南赐给他的后裔。读者会说，怎么每次都这么少字？不是新的吗？这次真正有新意的是把亚伯兰的名字改成亚伯拉罕。其次，作为与神立约的证据，亚伯兰的后裔要受割礼，撒拉要改名为撒拉，撒拉要生一个儿子，名叫以撒，她的儿子是神所赐迦南的后裔。根据圣经，亚伯拉罕和撒拉都九十多岁了，所以这基本上是一个奇迹。

我们知道亚伯拉罕以前有一个儿子名叫以实玛利。然而，撒拉的儿子以撒是犹太人的祖先，以实玛利是阿拉伯人的祖先。因此，当然是以撒，而不是以实玛利，在犹太《圣经》中被祝福。介绍Ishmael的文章已经讲过这个问题了，这里就不赘述了。然而，阿拉伯人比犹太人慷慨得多。虽然他们的祖先在犹太人中没有地位，但莎拉和她的儿子在《古兰经》中基本上都是正面人物。

阿拉伯穆斯林保存的萨拉纪念物

为什么改名叫亚伯拉罕？事实上，根据学者的研究，亚伯拉罕这个词的意思是& quot尊敬的父亲& quot，亚伯拉罕的意思是& quot许多国家的父亲& quot。读者不敢质疑亚伯兰的父亲塔拉如何给他的儿子起这样的名字。那不是等于打自己的脸吗？塔拉叫她的儿子& quot尊敬的父亲& quot在家吗？考古发现表明，闪米特部落的许多酋长被称为& quot亚伯拉罕& quot，所以亚伯兰可能不是他的真名，包括名字& quot亚伯拉罕& quot，但实际上是后来的希伯来人对他祖先的一种尊称。

古埃及出土的文物上有亚伯拉罕二字。

这种现象我们中国人不难理解。其实我们不就叫我们的民族祖先& quot黄帝& quot？在中国古代，单词& quot皇帝& quot是用来称呼上帝的。黄帝的父亲在家也叫儿子神吗？还有，黄帝姓轩辕，轩辕二字明显和汽车有关，但汽车是黄帝发明的。黄帝的父亲是否预见到儿子会发明汽车？所以这些名字当然是黄帝子孙加在黄帝身上的，属于对祖先的尊重。但谁要是说没有黄帝这个人，估计80%会被气死。至于亚伯拉罕、黄帝等民族祖先的真实姓名，我们无从考证。

这段话

一、亚伯兰改名

的另一个巨大影响是割礼，这是一个起源于近东的非常普遍的习俗，但由于它与上帝的意志联系在一起，所以有很多神秘之处。根据圣经，割礼是希伯来人与上帝立约的标志。伊斯兰教中也有割礼，但与犹太教不同。犹太教一般在出生后不久就行割礼，而穆斯林则是在儿童时期。

犹太人给新生婴儿行割礼。

然而，最早的割礼记录应该是在埃及。在一份出土的埃及文献中，提到了割包皮的来源，说一个农民割包皮后，妻子对丈夫的表现更加满意(疑似三俗，请读者自行弥补)。邻居的老婆听到隔壁的节目，非常羡慕。她还唆使丈夫做了包皮环切术。可见，割礼对于埃及人来说并不是一种宗教仪式，而是一种简单的操作。不过，埃及人的割礼当然不是为了让夫妻生活更和谐，而是为了干净卫生。希腊历史学家希罗多德在《历史》年描述了埃及人的这一习俗。

根据希罗多德的说法，埃及人割包皮是为了洁净。其实现在很多男同胞为了预防泌尿疾病，都选择先切。根据希罗多德的说法，埃及人几乎是当时世界上最健康的民族，他们非常重视清洁。在希罗多德的叙述中，埃及是行为的另一个起源，即灌肠。据说埃及人每隔三到五次来灌肠，以保持肠道卫生。很多古代作家都知道犹太人有这个习俗，但他们并不认为这个习俗是上帝的要求，而是认为希伯来人的割礼其实是从埃及学来的，因为希伯来人曾经在埃及呆了几百年。

古代割礼的场景

虽然割礼是犹太人和穆斯林的基本标志之一，但它不仅仅是犹太教和伊斯兰教的专利。割礼也存在于一些非洲部落中，中非和东非的许多部落至今仍有割礼的习俗。对于这些非洲民族来说，割礼只是他们的习俗，他们并不认为自己的割礼和宗教有什么关系。但是许多人类学家倾向于认为它属于一种通过仪式的性质。了解成人礼的读者大概都知道，成人礼需要参与者付出相当大的代价才能通过，能够忍受割礼带来的痛苦就是其中之一。

从这场灾难中幸存下来是一种仪式。

假设亚伯拉罕得了神的命令，给家里所有的成年男子行了割礼，包括十三岁的以实玛利。正是因为以实玛利受割礼的时候是十三岁，所以后来的阿拉伯人和穆斯林都选择在自己的童年时期给自己的孩子行割礼，一般不晚于十二岁，以示自己是伟大的以实玛利(伊司马)的后代。后来出生的犹太祖先以撒，一出生就被割了，所以犹太人的割礼总是在孩子出生后不久进行。可见，对于阿拉伯人和犹太人来说，割礼是一种向伟大祖先致敬的方式。

二、约定的记号

割礼是古代闪米特人流传多年的习俗，无论其起源如何。

于埃及还是非洲部落，这项仪式至少有三千多年的历史了。割礼最初可能是成人礼，但是埃及人发现了这种小手术的优点，并且传给了犹太人和阿拉伯人，可见割礼最初并不具有宗教性。近年来不少人从儿童权益的角度，希望废除儿童割礼，但是由于《圣经》和《古兰经》赋予了割礼以神圣的意义，割礼也就成为犹太人和穆斯林不可违抗的宗教使命，恐怕割礼不会像其他习俗那样轻易改变，毕竟对于虔诚的信徒们来说，这可是和上帝约定的记号啊。

参考文献：

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[英]凯伦•阿姆斯特朗：《神的历史》，海南出版社2013年版

[美]约翰•布莱特：《旧约历史》，四川人民出版社2014年版

[美]菲利浦·希提：《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版

[古罗马]约瑟夫斯：《犹太古史》，基督教天人社1996年版

（作者：浩然文史·隔壁小王博士）

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