《诗经》浅歌漫谈录(8)

1，《诗序》: 《芣苢》，后妃之美也。平安让女人生孩子开心。

2、方雨润点评：一个元音，羌无故。通篇只改了六个字，而女人摘菜的情况如画。

这里，& quot有元音，羌没理由是真的。"

"一个元音& quot意味着《芣苢》和& quot（舵舵)和(x)& quot；《说文解字》:& quot；鼻涕虫。一匹马。其实，李是适合小孩子的。从死亡的声音中。《周書》说。绵羊停止剪羊毛。"

近世音、中古音、以母喻、停韵、上声、小韵、羊切、三等开；古音，黄侃系：影母；王力系统：鱼目部。

头条搜索《说文解字注》:(一)Grupo，一匹马。其实，李是适合小孩子的。释放蟑螂：蟑螂，马。妈妈，在车的前面。那些说云是名人的人已经被后人改变了。尔雅音义引蛞蝓马。可以证明其实是喜欢李的，许凯说他儿子也是喜欢李的，只是小了小了。按韵将李引为麦，似近，实不详。陆德明和徐凯成就了李毅。适用于儿童，陆机说妇女分娩难治愈。从死亡的声音中。绵羊停止剪羊毛。一个。周树说。据说《易》,不是《易》的意思，详说或省略，都是错误的。王慧片说：康敏是个好朋友。其实爱人就像李，菜也适合他。诗声如云：《山海经》和《周树》都是云和树。今天，没有一篇关于山海的文章，如果周树的正文从来没有说过它是一片树林的话。(陶隐逸云)曰：糜为木，食实宜后世。这个错误要说是周树人语系的韩石。戴明引用韩石在车前的话说。屈易。李善引用的话说：易，泽泻也。朝鲜诗歌可以说是木讷的，堪称古人非凡党的贡献。有必要先了解中国没有的东西，然后再提供。但是，徐卓的书是毫无疑问的。

《说文解字》:& quot；智，楚也。像树桩一样，枝干受益匪浅。一，地也。一切都属于它。停下来剪。

头条搜索《文字源流》:单词& quot智& quot最早见于商代甲骨文，而六书属于义字。古字形表示从停靠点出发的地点和停靠点下方的水平线。金文一字排开，篆书工整，官改后楷书规范。甲骨文的& quot智& quot是他的脚离开地面的示意图，由此而来的意思是& quot去& quot。先行动的人最引人注目，由此引出& quot这个人& quot并成为代词；整个词也可以理解为人的脚在地上，引出隶属、拥有、占有的意思，成为语法助词；后来的字形是它的变体。罗振宇《增订殷墟书契考释》:& quot；记者：神谕开始了，从一个，人们做了什么。"原意是去，去…大部分是借作代词，也成为助词、副词、介词、连词等。

单词& quot智& quot在& quot拿着，拿着，拿着，拿着& quot作为第三人称代词，它指的是& quot鼻涕虫& quot在& quot拿着它& quot。

如此我们采王力系统（苢韵部）：餘母之部；正与这里指称芣苢的第三人称指代词之韵部同，这样就与方玉润“一片元音”（上古音廿九韵部三大类甲部六韵里“之韵”排首位，盖故曰元音）说契合。

羌无故实是中国的习语。词源来自南朝容《诗口序》:& quot；‘早晨去龙首’，强无理由；"明月照雪& quot，是什么来历？"意思是指不用典故或没有出处，只是单纯的叙述、白描。strong:助词没有实际意义。例：我不知道纸上的一切，但强没有理由。梁青启超《论立法权》。

羌无实故，比喻言论或文章没有依据。:自隋朝开始实行科举制度，后来逐渐成为一种& quot八股文& quot对于八股文来说。汉代经学和经学阐释带来了孔子的& quot光说不做& quot充分发挥。比如后来的儒生讲究& quot无字无源，无句无出处(典故)& quot写八股文。这就有点过了，似乎有任意面料的现象

比如宝玉在这里用了& quotpin pin & quot为黛玉照《红楼梦•第三回•托内兄如海酬训教接，外孙贾母惜孤女》。滩纯质疑这是宝玉的& quot制造& quot(强没有真正的理由)，想想也有意思。

加注:扬起眉毛pn，皱眉：扬起眉毛。微笑。皱眉(皱眉形容悲伤)不顾自身具体情况盲目模仿他人，恰恰相反。可用作动词、形容词和名词。

"移动& quot(声音。从频率来看，声音很低。本义：皱眉)本义相同【knitthebrows】。如观猎游，九疑如戴离湘川。唐李群玉《古今人物通考》。再比如：皱眉(皱眉)；微笑；微笑(皱眉笑)；蛾子(皱眉)；东施效颦(施有病皱眉心，里面的丑女自以为美，模仿之)

悲伤[难过；担心].如：呻吟声(悲叹)

拓& lt明& gt，pin pin。林黛玉的词，贾宝玉和林黛玉第一次见面的时候，选的词& quotpin pin & quot。从《四书》第三回：金陵城归贾雨村，郭蓉府收养林黛玉(这是另一本书的章节名，与《通考》不同)。

宝玉又问表字，黛玉道：“无字。”宝玉笑。“我送妹妹一个妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出？宝玉道：“ 《黄陵庙》 上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除 《红楼梦》 外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”《石头记》:《康熙字典》 《玉篇》 bibin che，语气不善。《正韵》皱眉，难过，不开心。

常用词组：颦蹙（píncù），[knitthebrows;worried]皱眉皱额头，比喻忧愁不乐。双眉颦蹙。效颦、颦蹙、颦笑、斆颦、颦顣、浅颦、弄颦、孤颦、颦呻、含颦，如此等等。

又例如：梁启超《论立法权》和毛泽东《反对党八股》的批判，当然启超还有点主张不能一纸空文，羌无故实，而应言之有物，行而有果了。这与毛氏反对党八股重申其名言“没有调查就没有发言权”又近相一致了。方玉润评《芣苢》的“一片元音，羌无故实”，还是赞语，意为单纯的叙述、白描手法，用《诗经》六艺说也就全篇三小节全用“赋（直陈其事，不假他事）”。这个方法在我国文艺里用的很多，如鲁迅散文小说里的“白描法”等。

“通篇只六字变换”，也就是东风赏析的妙用六个动词（采、有；掇，捋；袺，襭），朱嘉注：采，始求之也。有，既得之也。掇，拾也。捋，取其子也。祮，以衣贮之而执其衽也。襭，以衣贮之而扱其祍于带间也。如此就有《芣苢》里“而妇女拾菜情形如画如话。”

从以上方朱两氏评注看，东风猜想《芣苢》应为上古先民一首名歌谣，还是可信的。

而关于《诗序》“妇人乐有子矣”说，盖为“羌无故实”者也，似无考，只好存疑了。《说文》：“（芣苢）其實如李，令人宜子”。这是指车前子可入医草理言药物效力语。仅此而已。

车前籽

附注：(一)孔颖达:“《传》:芣苢,马舃。……郭璞曰:‘今车前草’。”(二)段玉裁《说文解字注》:“按林木相迫不可入曰薄,引申凡相迫皆曰薄。如外薄四海,日月薄蚀皆是。”　(三)马瑞辰:“按《广雅·释诂》:‘有,取也。’……取与采同义耳。”(四)毛亨:“掇,拾也。”　(五)朱熹:“捋,取其子也。”　这个是记实，指采摘车前子实或子籽。(六)朱熹:“袺,以衣贮之而执其衽也。”(七)朱熹:“撷,以衣贮之而执其衽于带间也。另据《本草便读》记，《本草》云：“清邪火以下行，直达州都祛湿热，味甘寒而降利，专清水道愈癃淋，治肝家有梦之遗精，精因火扰，导肾部诸般之留垢；垢尽虚回，滑可催生，黑能走血。”便读（解）为：车前子甘寒滑利，性专降泄。故有去湿热利小便之功，且色黑能走血分，治一切血淋胎产等证，皆取其滑利之功。《诗》云：采采芣苢，（芣苢）即车前也。言妇人乐有子而取其易产之意。此物味甘，略兼咸味，与苦劣之味不同，且性又粘滑，故古人有降而不泄，行而有补之说。然亦须肾虚有邪热者为宜。若阳虚有寒，元气下陷之人，还当禁服。

这里《本草便读》解引《诗•芣苢》为芣苢医理药力之言“妇人乐有子而取其易产之意”。而非解《诗•芣苢》本意，故不宜取为意。

3，张东风赏析说：这是一首繁忙而欢快地采摘车前子（芣苢，草名，即车前子）的歌谣。这首歌谣最突出的艺术特色是，仅用六个动词，即采、有、掇（拾取）、捋（以手握物，向一端顺势摘取）、袺（手提衣襟兜着）、襭（把衣襟掖在腰间以兜东西），就将人们采摘车前子的场景真实细致地描述出来。……，这种以动作显心理的手法运用很成功、很出色。我们还可以将之概括为:其用词也简、也朴，其表意也丰、也深。同时，由于采用重章叠句表达手法，……。因此，这首诗，或者更准确地说是这首歌，通过选用六个动词和运用重章叠句的手法很真实生动地描绘出远古先民们繁忙而欢悦地采摘车前子热烈场景。

4，今天选录张东风《诗经·国风·周南·芣苢》这第八首诗篇和古文常用“之”字考辨一则，与君共鉴赏研习。

芣苢草（前车子）

（张满天2021年11月2日呼和浩特市玉泉区石羊桥寓所草拟。今重审后编发头条。）

【附录一】：

张东风II《诗经》赏析系列之八

张东风369头条号2021年2月27日

《诗经·国风·周南·芣苢》赏析

妙用动词的一首歌谣

张东风／文

芣苢

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

芣苢（车前子）

这是一首繁忙而欢快地采摘车前子（芣苢，草名，即车前子）的歌谣。这首歌谣最突出的艺术特色是，仅用六个动词，即采、有、掇（拾取）、捋（以手握物，向一端顺势摘取）、袺（手提衣襟兜着）、襭（把衣襟掖在腰间以兜东西），就将人们采摘车前子的场景真实细致地描述出来。可以想象的得出，忙碌的人们有的在用手采摘，有的在用手拾取，有的在用手捋，有的在用衣襟兜。忙的不亦乐乎！而且细品这六个动词，还可以感受到人们采摘车前子时怀有的欢快心情，这是一种收获时的喜悦心情。这种以动作显心理的手法运用很成功、很出色。我们还可以将之概括为:其用词也简、也朴，其表意也丰、也深。同时，由于采用重章叠句表达手法，还让人能够想象出当时人们采摘车前子时繁忙热闹甚至是热火朝天的劳动场面。因此，这首诗，或者更准确地说是这首歌，通过选用六个动词和运用重章叠句的手法很真实生动地描绘出远古先民们繁忙而欢悦地采摘车前子热烈场景。

注:此简评之文作于2021年2月25日中午。

【附录二】：

细说汉字：之

1-5《汉语字形表》233页。6《郭店》96页。7《包山》91页。8、11-14《篆隶表》401页。9《睡甲》91页。10《说文》127页。15《玉篇•之部》。

会意字。商代文字从

（止，像足形。参见止部“止”字条）、从-（代表某地），

形向前，表示人离此地往他处而去。所从“止”旁，后讹变为“屮”。秦代文字有两种写法：一作

（字形8）、

（字形10），后演变为楷书“㞢”（今仅见于偏旁，如“蚩”从虫、㞢声）;一作

（字形9），后演变为楷书“之”。本义是往，到……去。《尔雅·释诂上》：“之，往也。”《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”《战国策·赵策三》：“齐闵王将之鲁。”引申为至。《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”（矢：通“誓”。靡它：没有别的心思）“之”多用于假借义，较常见的有：1.指示代词，相当于“这”。《诗·邶风·燕燕》：“之子于归，远送于野。”《庄子·逍遥游》：“之二虫又何知？”2.第三人称代词，相当于“他（她、它）”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之？”3.助词，相当于“的”。《诗·召南·何彼秾矣》：“平王之孙，齐侯之子。”《韩非子·难一》：“以子之矛，陷子之盾，何如？”（冀小军）

——李学勤《字源》

扩展阅读

这是个“之”字。甲骨文①的下部一条横线表示这个地方，上部是一只脚趾朝上的脚，表示“从这里出发”的意思。所以“之”字的本义是“往”的意思。②是金文的形体。③是小篆的形体，大致都与甲骨文的形体相似。④是楷书的形体，它是由小篆蜕变而来的。

“之”字的本义是“往”或“到”，如《汉书•高帝纪》：“十一月，沛公引兵之薛。”意思是：十一月，刘邦带领军队到薛地去。由于“往”什么地方去，总是先有个出发地，而这个出发地则为“这”、“此”，所以“之”也当指代词“这”、“此”讲，如《诗经•周南•桃夭》：“之子于归。”就是说：这个女子出嫁。至于“之”当结构助词用时，那是假借字的问题，与其本义毫无关系，相当于现代汉语的“的”字，如《诗经•召南•羔羊》：“羔羊之皮。”也就是说“羔羊的皮”。

——左民安《细说汉字》