作者：渔夫

01祁同伟之死

戚同伟，绝望了，驱车回到——鹰岭，那片支撑他后来辉煌人生的英雄之地。

农家乐还在，老猎人还在，祁同伟却不在了。英勇、正直、受人尊敬的禁毒英雄祁同伟走了。他冷静地建立了一个狙击位置，包括所有的& quot即将到来的敌人& quot进入视线范围；他又给手枪装上子弹，甚至让老猎人给他弄点吃的。做完这一切，祁同伟长叹了一声，嘴角露出了一丝诡异的笑容。在外面，曾经的最佳学弟、反贪局长侯亮平，用正义和真诚挽留，一步步逼近，层层突破。身边围着一个曾经脱险的老猎人，心平气和的劝说，简单平实的语言像刀子一样刮着鳞片，让他内心的防线节节败退；他脑海里一遍又一遍地回忆着当年与毒品作斗争、独自浴血奋战的生死场面，英勇而光荣！这一刻，昔日的学弟，昔日的恩人，回不去的禁毒英雄，正在成为最后的三根稻草，压在祁同伟身上。他的内心被回忆、悔恨、自责、不甘和绝望包裹着。

祁同伟像一个膨胀的气球，最终被各种交织的情绪冲破了临界点。他对着天空大喊，用尽全力尖叫道：& quot去死吧，上帝& quot！然后他转动枪，把它放进嘴里。

在& quot砰& quot，这个发誓要征服天半子的人，曾经的韩栋省公安厅厅长，终于在他对& quot征服天空半子& quot。

在

02祁同伟身上的“胜天半子”

小说《天局》中，主人公& quot象棋白痴& quot叫做混乱。他什么都含糊，但精通围棋。在一个寒冷的冬夜，混沌以石头为子，与想象中冷血的天人交战，最后以自己的身体充当黑子，跪在棋盘的一角，锁定了胜利，从而& quot赢了半天。"剧中公安局长祁同伟以乱为例，以人生为棋局，以自己为棋子。他大胆地与天赌，发誓要赢得这场比赛。当得知陈清泉，刘新民等涉案关键人物相继入狱时，祁同伟有一种& quot神话& quot由他和高创造的泡沫快要破灭了。忧心忡忡的祁同伟坐在高尔夫球场上，大声呼喊着：混沌跪在地上，充当黑子，刚刚抢了胜利！老师们尊崇混沌精神，充满激情。他在空中挥舞着拳头，大喊山野被震住了，树都竖起来了。

毫无疑问，祁同伟的内心是犹豫的，是幸运的，也是痛苦的。流浪是担心侯亮平的反腐之火迟早会烧到自己屁股上，这样他和高苦心经营的高水集团就毁了，他自己的禁毒英雄和有志之士光环也将全面崩塌；好在他和高一再利用手中的权力和各种手段蒙骗世人，颠倒黑白，指鹿为马，侵吞非法财物，掠夺压榨，实现了& quot赢半边天& quot在他们心里。他和高还幻想着能够逃过这一劫；痛苦的是，面对即将到来的正义审判，他必须放弃他所有的财富，远离高，离开他未出生的孩子。

当所有的逃亡计划流产，高在机场被捕，祁同伟知道自己的生命走到了尽头。面对回不去的过去和即将被掐灭的人生，他毅然把自己放在人生棋盘的方格里作为一盘棋，即使打不赢仗，也要拉着人一起走。正是带着这个想法，他开车去了鹰岭，也才有了文章开头的那一幕。

03“胜天半子带给人的思考

对于祁同伟这个角色，超过一半的观众不是讨厌，而是怜惜和怜悯。可见，在每个人的心里，都住着一个祁同伟。换句话说，在每个人的心里，都有一种& quot赢半边天& quot。只根据个人修养，感受& quot赢天半子& quot释放的越来越少。

一、“胜天半子”的本质。跳出了《天局》的文字框架。作者告诉我们的，不仅仅是一个被天道迷惑杀害的棋痴，更是一个敢于与天道抗争的殉道精神。常言道，& quot这蜂蜜有毒& quot和& quot赢天半子& quot不管它是好是坏，是对是错。石头也会成为恶人手中的武器，如果落入别有用心的人手中，也会有巨大的威慑力和爆发力。"跟天斗很好玩& quot是我们伟大领袖毛主席面对困难不屈不挠、自信乐观的革命精神。这是建立在马克思主义哲学基础上的科学、积极、辩证、朴素的唯物主义观点，是对人们敢于认识世界、掌握规律、改变世界的提醒和呼吁！一旦我们结合起来& quot赢天半子& quot有了人性，就像涅槃里的白沙一样黑。"胜天半子& quot很容易变成一个& quot盾牌& quot和& quot雨伞& quot因为怀有自私的不可告人的动机和非法挪用财产。祁同伟就是典型代表。在他的概念& quot赢天半子& quot，只有一种自私的欲望，只有贪得无厌的疯狂攫取。填补欲望越来越大的空洞，成了他现实世界和精神世界的全部注脚。从这个角度看，祁同伟的本质& quot赢天半子& quot是贪婪和无知。贪源于佛教，称为三毒，又称三邪三火。这三毒摧残身心，使人陷入生死轮回。他们是邪恶的根源，所以他们也被称为三个不健康的根源。其中：贪是对顺从境界的贪爱，必须得到，否则心有不甘，情有不甘；愤怒，是讨厌逆境界，不满足就发脾气，不理智，容易冲动；精神错乱就是不懂事，分不清是非，分不清善恶，颠倒是非，作恶多端。这三毒就像一个杯子，种在祁同伟的血液里，寄生在& quot赢天半子& quot，成为他心中永远无法跨越的山海。

二、“胜天半子”的恶果。佛说，& quot善有善报，恶有恶报。"祁同伟的树枝上能结出什么样的果实& quot胜天半子& quot？一是把结果当作唯一。:从佛教的角度来看，我们的生活实际上贯穿了整个时间的纬度。生命的诞生只是生命作为一种可识别的现象在我们的经验世界中的存在；死亡只是生命走出我们所能认识的世界。我们称之为& quot人民& quot以其他形式存在于其他维度。因此

，对我们日常所熟悉的人生来讲，享受、领略沿途风光比直达终点更加重要。而祁同伟式的“胜天半子”，人为地把这些旅程忽略了，如同一本书，主体内容全被抽空，只剩下半页纸的提纲，孤零而又生硬。二是为了结果不顾一切。国外有句名言：人不可学蜜蜂，为了奋不顾身的一蛰而丢掉性命。祁同伟出身贫寒，没家境、没金钱、没关系、没背景，典型的寒门学子。为了攀上高枝，爬上权贵，他在汉东政法学院师生众目睽睽之下，扑通一声跪倒在长他十岁的梁老师面前。梁老师的背后，站着一个省政法委书记的父亲。用祁同伟的话来讲，他这一跪，放下了一切羞耻与自尊，“胜天半子”的种子深深埋进了他的心田：为了摆脱贫困，他与高小琴臭味相投，联袂携手，一边以权势开道，打开国家资产的大门；一边低价入手，侵吞国有资产，倒手洗白，共同创造了他们的财富神话——山水集团。在这些过程中，祁同伟既当股东，又当保护伞，涉案资产高达10余亿。而当反贪局长陈海接近案件真相时，祁同伟甚至不顾同门师兄弟情，假人之手制造车祸，致陈海重伤成植物人，再也不能醒来。在后续的行动中，为了他心中所谓的“胜天半子”蓝图构想，不惜连续策划暗杀候亮平、杀害财务助理、劫夺涉案人员等行动，手段之卑劣，行动之猖狂，难以令人置信。三是对人伦道德和社会秩序构成严重威胁。为达目的不顾一切，必然引起人性的泯灭，戾气的滋生，以及对社会秩序地任意践踏。一个祁同伟，搞乱了整个公安部门，任人唯亲，公权私用，以权谋私，乃至以身试法，以身闯法，以身违法。他不讲师生情谊，暗中拉高育良下水上船；他不讲夫妻情谊，明目张胆与高小琴行夫妻之实；他不讲兄弟情谊，策划暗算陈海、候亮平；他不讲政治规矩，公然利用职权便利先后私放丁义珍、赵瑞龙和高小琴出国出境；他不讲法律底线，策划杀害多名知情人员，罪大恶极。对整个公务系统以及社会造成非常被动、恶劣的影响。

三、慎用“胜天半子”。罗素讲：要想生存，首先意味着人必须按照自己的意愿去征服世界。这句话里最简单也最难的词就是“自己的意愿”。当自己的意愿里渗透进了“胜天半子”的残毒时，整个意愿都会被毁于一旦。这里必须讲到价值观、世界观、人生观的问题。可能很多朋友不愿意谈这个话题，但要抑制住你心中的“胜天半子”，就绕不过“三观”的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费。”早在两千多年前，老子就已经站在人类道德的高点上为我们指点迷津了。“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”在老子的眼里，凡圣人者，均抱一为天下式，均为腹不为目，均去甚、去奢、去泰。其实说到底，余食赘行，古人倡导荣观燕处的生活方式。以其无私，故能成其私。

祁同伟的“胜天半子”，是一种沾满功利、用力过猛的人生。“物壮则老，是谓不道，不道早已。”这就是从祁同伟之死看“胜天半子”的全部秘密。