敦煌428窟壁画中的老虎

根据中国传统的十二生肖，2022年是虎年。在中国，老虎的形象更加复杂。十二生肖中很少有其他11种动物像虎一样，在中国人的印象中有如此复杂甚至矛盾的寓意。老虎是权威和力量的象征。在古代，有一种说法叫& quot老虎本& quot，& quot老虎将军& quot和& quot虎斗士& quot。人们渴望老虎的保护和力量，但与此同时，老虎往往是世界的灾难，成为邪恶的化身。虎年，据说虎因其寓意丰富而被历史上多方借用，这一切都通过历史上留下的文物完整地展现在我们面前。

一、虎出大洋

老虎又叫& quot潇峰子& quot，& quot单军& quot和& quot於菟& quot在中国古典文学中。当先人与大自然进行生死博弈时，老虎撼山呼兽的本领给先人留下了深刻的印象。作为权威、力量和勇敢的象征，老虎深深地烙印在我们祖先的脑海中。1987年，在河南濮阳西水坡遗址发现的一座古墓中，一只翼龙虎赫然出现在墓主人身边，这与古代& quot左青龙，右白虎& quot在中国。

这只翼龙中的老虎是由贝壳精心放置的，但左龙一直被称为& quot中国的易龙& quot，备受关注，但右虎的名字并不那么突出。有人推测墓主人应该是氏族时期享有很大权威的人(有人直接把墓主人和三皇五帝联系起来)。在古代，龙和虎都象征着巨大的权威和力量，能同时用这两种动物作为装饰品的人必然地位非凡。

河南濮阳西水坡遗址

祖先对老虎的记忆代代相传。即使到了青铜时代，人类摆脱了光着身子吃毛和血的日子，从山洞步入皇宫，但对老虎的印象依然深刻。在青铜时代，很多青铜器上经常可以看到老虎，最直观的例子就是由虎脸衍生出来的威严恐怖的饕餮纹(也称兽脸纹)(现在20元人民币上有饕餮纹)。

饕餮青铜器

1989年，江西省兴安县发现了一座商代墓，这让人们想起了被遗忘已久的& quot老虎王国& quot。在众多出土文物中，人们印象最深的是众多带有虎元素、造型独特的青铜器。在商朝的南方，有一个叫& quot老虎党& quot，历史上没有记载，但甲骨文中有许多记载。在古代：“乙亥卜，贞令追虎方”“舆其途虎方，告于祖乙，十一月。”,南部的山很茂密，老虎并不是什么稀罕的东西。虎方是一个崇虎的国家，与江西兴安墓出土的许多老虎文物不谋而合。所以有人怀疑江西兴安墓是不是那个神秘的虎边国。

虽然不能马上得出这个结论，但江西兴安墓背后的文明崇虎是毫无疑问的。虎作为权威和力量的象征，在江西兴安墓背后的文明中享有独特的地位。双尾青铜虎和虎耳平足鼎是江西兴安墓出土的精品文物，也是江西兴安墓虎文物的代表。

卧鸟双尾青铜虎是目前国内发现的最大的老虎遗物，堪称青铜器中的虎王。青铜虎耳竖目阔口露獠牙。它虽然一动不动地躺在地上，却有一种蓄势待发的动感，显示出百兽之王的威严和勇猛。青铜虎上饰有独特的雷纹，赋予了青铜虎神秘的美感。最奇怪的是，在这么凶猛的青铜虎背上，有一只鸟静静地站着。鸟不吓虎，虎不赶鸟。弱者和强者都很自在。湖南湘潭、衡阳出土一件青铜器，有一只鸟

另一件虎文物的代表是一件——虎耳平足鼎，也是虎味十足。三脚架设计有平脚。三只平足是三只平虎，两只小虎立在鼎的两只竖耳上。此外，三脚架上还装饰有动物面部图案。可以说再也没有虎味文物了！这样的平足虎耳鼎之后还出土了这么多的虎器，实属罕见！

虎耳平足三脚架

二、以身饲虎

老虎作为权威和力量的象征，受到人们的追捧，甚至被引入到生产、生活和战争中。但是，老虎毕竟是凶兽，也曾经祸害过人间，毁灭过众生。因此，在一些传说和故事中，老虎是作为反面形象出现的。众所周知的故事如& quot宋武打死了老虎& quot和& quot李悝jy杀死了老虎& quot把老虎放在正义的对立面。

与诸如& quot宋武打败了老虎& quot010，30，10敦煌壁画中的老虎比较复杂。看似作者本人无意批判饿虎，却用饿虎来反衬萨禅王子的高贵，却也包含了& quot老虎吃人& quot。《萨埵太子舍身饲虎》敦煌428窟壁画，创作于北周，具有较高的艺术性和欣赏性。

萨禅王子据说是中南战大国马哈洛坦囊的第三王子。有一天，他和他的两个兄弟出去，看见一只母虎和一窝老虎幼崽在悬崖下。母虎的脸又瘦又黄，已经无法喂养这一窝幼虎了。看来她还是想吃一只小老虎充饥。

敦煌壁画中的老虎

沙展王子非常担心这一窝老虎，所以他问他的兄弟他能做些什么来拯救他们。兄弟俩随口说，除非有人自愿被他们吃了，才能免于饿死。听了这话，萨禅王子已经下定决心，舍命去喂老虎。

回来的路上，萨昌王子哄走了他的两个兄弟，然后独自来到了兽穴。萨昌王子见老虎已经饿得不能再吃他了，就找来一块锋利的木头，刺自己，直到血流满面。闻到血腥味的老虎立刻清醒过来，扑到萨昌王子身上吐了出来。

胡沛王子

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等两位哥哥反应过来萨埵太子意欲何为之时已经晚了，萨埵太子已被众虎咬得面目全非，两人只好回去告诉父王。萨埵太子的父母及一干大臣悲痛不已，来到萨埵太子遇难处吊唁，此时已经升天的萨埵太子听见父母的哭喊声，便下凡劝诫开导，得知自己的三儿子已经升天，萨埵太子的父母便停止悲伤，在此处修建了一座七宝塔纪念太子。

萨埵太子的故事是一个典型的佛教故事，本意是想体现萨埵太子的无限仁爱与佛教的博大宽厚。老虎在这个故事中似乎并不是主角，作者也并非要谴责老虎，但实质上是蕴含了“虎食人”的内涵在里面。老虎作为一种凶猛野兽，对人类的生存也曾经造成过极大的威胁。

敦煌壁画除了第428窟内绘有萨埵太子以身饲虎的故事以外，第254窟内也绘有相同主题的壁画，254窟的壁画创作于北魏，与第428窟的壁画不同的是，254窟的壁画将众多的故事画面压缩在很小的篇幅里，加上时间久远，原本的壁画色彩已然泛黑，所以看上去十分凌乱。

敦煌壁画第254窟壁画，老虎位于画面的下方偏右

多次出现在历史上的“虎患”也证明了以上的观点，《华阳国志·巴志》载：“秦昭王时,白虎为害,自秦、巴、汉患之。秦王乃募国中有能杀虎者,邑万家,金帛称之。”到了清朝，虎患也没有消停多少，相传康熙一生酷爱打猎，一共猎杀了135只老虎，堪称武松的加强版！

老虎虽然受人崇敬，但这种崇敬却部分来自于对“虎食人”的恐惧。人们害怕老虎侵袭，历史上的“虎患”曾经给百姓带来过不少的困扰，这一点不仅反映在事实上，还反映了众多的传说故事中。

清人打虎

三、罔象畏虎

《封氏见闻录》卷六有“羊虎”条，引应劭的《白虎通》说：“《周礼》方相氏，葬日，入圹驱罔象，罔象好食亡者肝脑。人家不能常令方相立于侧，而罔象畏虎与柏，故墓前立虎与柏。”罔象是传说中食人的水怪，而猛虎则可以克制罔象，因此人们会在墓前树立虎像。最为著名的墓前虎像要数汉朝霍去病墓前的伏虎像，这件伏虎像历经风霜，模样只能大概辨识，但是这件伏虎像上的阴刻线条却体现出了老虎皮毛的那种质感，有一种粗犷美。

霍去病墓前伏虎

《风俗通义》：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐。”白虎是“四神”中的西方之神，西方在五行中属金，因此虎是白色的，同时白虎也是杀伐之神，可以驱赶邪祟。虎的形象在此时无疑又高大了起来，作为一种能够驱除邪祟的瑞兽而出现了。正是因为能够驱除邪祟，所以墓葬中经常会出现老虎的形象，老虎可以守护墓主人免受孤魂野鬼和妖孽邪魅的侵袭。

汉代的器物中，多见“四神”装饰。国内曾经出土过一件汉代的灰陶白虎瓦当，瓦当上雕刻着一只张牙舞爪的白虎。瓦当是中国古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的覆盖物，古人精心在这上面雕刻上白虎的形象，自然不仅仅是为了好看，将“四神”置于屋顶之上，无疑是寄予了驱赶邪祟的期望。

白虎瓦当

这不是白虎形象唯一一次亮相，在湖北武昌唐墓中也出土过一件白虎神砖，这是唐代制造的一块砖石。砖石上略有些夸张地雕刻着一只身体细长的白虎，白虎似乎脚踏祥云而行，张牙舞爪，造型优美，线条流畅。白虎似乎朝着一人扑去，这人莫非就是邪祟？若真是如此，白虎驱赶邪祟的意象就表现得更加淋漓尽致了。

白虎神砖

朔州水泉梁州墓是一座北齐的大墓，墓内画有大量精美的壁画，壁画描绘了当时墓主人优渥的生活，内容包括依仗、侍从、马夫等，其中还包括“四神图”，但是与前两幅白虎图看起来略有不同的是，朔州水泉梁州墓壁画上的“白虎图”显得更为温顺可爱，虽然依然脚踏祥云，但并不张牙舞爪，其形象有点像鹿，可能这是最萌的一只白虎了吧。

朔州水泉梁州墓白虎

值得一提的是，墓中除了画有白虎以外，还画有一只普通的老虎，这只老虎也略显呆萌，不过比白虎凶恶多了。

朔州水泉梁州墓普通虎画

在民间，老虎还是一种瑞兽。唐之前，人们时常会在门上贴上老虎画像，这样就可以防止邪祟侵袭。应劭的《风俗通义》就载：“汉常以腊终除夕,饰演桃人,垂苇索,画虎于门。”而清朝流行给小孩子穿上虎头帽、虎头衣和虎头鞋，除了希冀小孩子能够长得虎头虎脑之外，还希望将小孩子装扮成老虎的形象，这样邪祟就不会侵扰小孩子了。

虎头鞋

文史君说

虎作为一种在自然界中与人类共生的动物，它既是权威力量的象征，驱赶邪祟的瑞兽，也是危害人们生存的困扰，但是这种看似冲突的意蕴并没有妨碍人们在具体实践中对虎意象的借用，在理想与现实的撕扯中，古人找到了最好的平衡点。透过这些历史遗留下来的文物，我们可以直观地感受到古人对于虎的情有独钟。当今社会，人们受老虎侵袭的可能性越来越小，关于老虎的印象在习惯中倾向了好的一面，“虎虎生威”“生龙活虎”“龙行虎步”等成语仍然在生活中有着强劲的生命力，寄予了人们对美好生活的希冀，就是最好的证明。

参考文献

樵夫：《虎年说虎》，《紫禁城》2010年第1期。

炜方：《虎年说虎》，《科技潮》2010年第2期。

许琼：《趣论“虎文物”》，《东方收藏》2010年第z1期。

蒙乐生：《虎年说虎》，《今日海南》2010年第1期。

袁玫：《虎出大洋——江西新干大洋州商代虎文物赏析》，《艺术研究》2013年第3期。

（作者：浩然文史·景苏）

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