历史在巨轮上滚动，有的人淹没在流沙中，有的人镌刻在记忆的长河中。当时的人不会理解，后人也不会忘记，戊戌六君子和那首血淋淋的挽歌。

维新变法

戊戌变法，又称百日维新，始于1898年6月11日。维新的代表人物是康有为、梁启超，背后的支持者是光绪皇帝。

从现在来看，维新运动可以说是一场针对当时社会展开的高级改良运动。

这场运动主张当时的中国人应该积极向西方学习，学习西方的科学文化，主张政治改革和教育体制改革。

在光绪皇帝的合理倡导和大力支持下，变法逐渐扩大了变法的范围，运动的规模更大了。

一向骄傲自负的慈禧太后并没有把这次改革当回事，认为光绪皇帝不过是在胡闹.

直到慈禧太后为首的守旧派觉得改革的好处导致了自身利益的损失，才意识到改革的危害是真实的，巨大的。

"暴力也许不能解决问题，但是暴力可以解决提出问题的人'是对慈禧太后最好的描述。

当慈禧太后意识到变法带来的巨大危害时，她开始害怕和厌恶这种组织的存在，于是一如既往的她采取了最简单也是最粗暴的方法：暴力。

1898年9月12日，也就是变法开始后整整三个月，慈禧太后发动了1898年政变，而这次政变中被捕的六人，就是后人经常提起的六君子。

我们在这里不讨论康有为与梁启超的原因是他们不属于百日运动的六君子。当时他们已经逃离这里，飞往英国。

菜市口的"呐喊"

他们为改革和变革贡献了先进的思想和科学的建议，推动了中国向现代化的转变。这样的贡献值得后人称颂，但他们六个简直就是罪大恶极在慈禧太后眼里。

1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、刘光弟、康六位先生被装在囚车里，在北京宣武门周围游街示众，然后被囚车拖到宣武门的菜场门口。

当他们到达菜场时，菜场已经挤满了北京人，人声嘈杂，熙熙攘攘。

如果你认为人们在为那么你就大错特错了,六君子的不幸而哭泣，我只能看到你周围的人瞪大眼睛，窃窃私语，一只手捂着嘴，一只手放在怀里，好像在摸索着什么。

这时，人群中站出来一个人，手里拿着一个托盘。托盘上放着六个小白瓶，里面塞着红布塞，看起来很重。

这个人叫王，是鹤年堂药店的老板，他手里拿着的是他早就准备好的祖传麻药。只要他吃这种药，人就会麻木，感觉不到疼痛。

王圣一这个人识过字，念过书，与他周围的人不同。虽然他不明白这六个人做了什么，犯了死罪，但他知道他们的所作所为对人民和国家都是有益的。

所以他在心里对这六个人很尊重，希望他们上路的时候不要太痛苦，但是这六个人没有一个人接受麻药，只是昂着头看着天空。

法官态度坚决，中午准时来了，刽子手，六君子眼神坚毅的目视前方跟在他后面，对周围人的尖叫声充耳不闻。只见阳光刺眼，鲜血流淌，耳边回荡着‘有心杀贼，无力回天’的吼声；“死得其所，终身受用，”。

众人蹲到地上，惊呼声越来越高，仿佛在为有价值的东西而战。仔细一看，他们手里都拿着一个馒头，但与普通馒头不同的是，他们手里都拿着红色的馒头。

最终的归宿

然而，六君子的故事并没有结束。六君子死后，许多亲友不敢避之，闭门不出。六君子的尸体就成了烫手山芋。

谭嗣同的父亲原本是个官员，但被谭嗣同牵连，只是个官员，所以家人不敢收谭嗣同的尸体。

浏阳堂领班刘凤池收殓了谭嗣同的尸体。他晚上偷偷把谭嗣同的尸体用芦苇包起来抬回浏阳会馆，又买了棺材埋了。

康将的尸首在菜市口暴晒了两天，被广仁善堂囚禁。最后，他把战士的尸体放在一个薄薄的棺材里。

杨深秀的尸体被他的大儿子控制着，他请人把他父亲的头和身体缝合在一起。头和身体连在一起缝了八针，最后他只能草草下葬。

杨锐、刘光第和徐琳的遗体是最终由于无人收敛，,的，他们也被送回各自的家乡安葬。

最终，戊戌六君子的葬礼成为了戊戌最后的悲歌，走向了灭亡。

如果说拿着人血馒头的无知者令人心寒，那么知道自己行为的意义，却否定自己行为的价值，甚至抱着避之不及的态度，那就更可悲了。