君君臣臣父父子子齐景公问孔子如何治理国家。子曰：‘君之道，臣之道，父之道，子之道。’龚景说，“说得好！如果你没有君主，我没有大臣，我的父亲没有父亲，我的儿子没有儿子，就算有粮我还能吃吗？'

按照《史记》的说法，这个问答的历史背景应该发生在公元前516年左右，当时孔子36岁。齐景公从公元前547年到公元前490年在位。本姓姜，陆，齐之子，之弟。孔子和合，是接受魏、鲁并为之努力的阶段。孔子回答齐景公关于政治的问题，虽然言简意赅，但充分表达了他的政治主张，这一点也得到了齐景公的高度赞扬。当时齐国历史上著名的政治家晏婴是齐国的一名医生。他非常不认同儒家的政治理念，并劝说齐景公不要授予孔子封地，因此他不接受孔子的治国理念。

“君君、大臣、父亲、儿子”这句话被认为是孔子政治理念的精髓，也是后世儒家思想受到批判的证据之一。孔子生活在春秋时期，他认为这是一个'礼乐不正'的时代。贵族无君无臣无父无子无臣杀君无子杀父的现象屡见不鲜。孔子一生致力于复礼，主张‘克己复礼’。他提倡的是亲近自己的亲人，向别人学习，承认社会阶级的存在。每个人都应该有自己的权利，同时也必须履行自己的义务。而且在孔子的这种观念中，忠君、爱父、孝，做好兄弟、照顾弟弟的思想也就自然而然地产生了。

随着历史的发展，孔子的思想不断被强化和异化，出现了‘君欲臣死，臣不得不死’的极端所谓愚忠思想。事实上，《论语》记载的孔子的言行表明，孔子非常赞同商汤的抑夏和武王的进攻，所以孔子不太可能赞同后世异化的等级固化的思想。由此可以判断，孔子句中的‘君君’与‘父’和‘子’之间存在因果关系。也就是说，虽然承认等级制度的存在，但并不认同不变的等级制度。只有仁者才能忠臣，只有父者才能慈，子者才能孝。虽然夏杰和商周也是君主，但由于他们的极端残酷，作为朝臣的商汤和周武王奋起讨伐人民，这是一场正义的战争。所谓'三纲五常''饿死事小，失节事大'强调的是封建社会的等级序列，无法逾越的等级阻碍了社会发展的腐朽道德，始于西汉董仲舒，止于宋代朱，与孔老夫子q关系不大