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古训“士为知己者死”反映了有效的领导始于理解下属的愿望和需求。语《战国策赵策》讲的是玉让和智伯的关系。智伯被仇人杀死后，玉让发誓要报答他的恩遇，并说：士为知己者死，妇为己容。“士为知己者死”就是说有志气的人可以为认识自己的人而死，而牺牲。【填空士为知己者死这一古训反映了有效的领导始于什么士为知己者死这一句古训反映了有效的领导始于】
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“士为知己者死”原文
玉让，金碧阳的孙子，从范中行家开始，没说什么。他去的时候认识博，认识博的宠物。而三晋分知姓，最怨知博，便把头当作饮酒的器皿。玉让逃到山上说：“哇！读书人死为知己，女人是自己的情人。我知道我家的恩怨(通过“仇恨”)。”
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“士为知己者死”翻译
起初，晋国侠士毕扬的孙子于让是范、中行的大臣，却得不到重用，于是投奔知伯，受到宠爱。后来，韩、赵、魏瓜分了智伯的土地。
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其中，赵襄子最恨智伯，把智伯的头盖骨当作饮酒的器皿。于是，玉让逃到山里说：“唉！有志之士为知己者牺牲，女人为喜欢自己者打扮，所以我一定要为智伯报仇。”
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