泗水之滨，意为泗水河。出自宋代朱《春日》，原句如下：胜日求泗水香，无边景一时新。意思是：春游风和日丽，一望无际的景色在泗水岸边焕然一新。从字面上看，这首诗似乎是在抒发访春之情，但要寻找芬芳的地方，却是很久以前晋人渡宋时占据的泗水海岸。朱没有去过北，当然也不可能游到泗水的春天。其实诗中的“泗水”二字暗指的就是孔子，因为春秋时期，孔子就是用朱与司之间的弦歌来教导弟子的。

所以所谓“求香”，指的就是求圣人之道。《无边风光》表现空间极其广阔，揭示了诗人通过电影寻求圣道的初衷。“东风”比喻启蒙，“五彩缤纷”比喻儒家思想的丰富。诗人将圣人之道比作推动机器并点燃一切的春风。这其实是一首富有哲理的诗，在意象中寓理于趣。不露痕迹地写出哲理诗，是朱的天才。

原文

风和日丽春游在泗水之滨，一望无际的景色是新的。

每个人都可以看到春天的脸，春风吹花开放，成千上万的紫色，到处是春天的景象。

译文

天气晴朗时，可以游览泗水之滨，一望无际的景色令人心旷神怡。

任何人都能看到春天的面孔，五彩缤纷，到处都是百花齐放的春景。

朱熹主要成就

理学思想

理学又称道家，是一种以研究儒家经典之义为目的的学说，也就是所谓的义之学。

在宋代，朱的学术造诣最深，影响最大。他总结了前人的思想，特别是宋代理学，建立了一个庞大的理学体系，成为宋代理学的代表作。他的成就为后世所称道，思想被奉为官学，而他本人则与孔子并提为圣人，被称为“朱子”。朱初撰《河洛与先天图》《周易本义》，与弟子蔡父子(蔡、蔡深)合编《河洛与先天图》《易学启蒙》，信奉并诠释了河洛与先天论，被后人用来解释朱的河洛先天思想。

在元朝、明朝和清朝，它一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会的意识形态更加完备。元清二年(1313年)恢复科举，颁令以朱《四书章句集注》为准，朱为科举程序。明洪武二年(1369年)，朱、等人在科举考试中“通注为宗”。薛竹成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后来封建社会的变革起到了一定的阻碍作用。朱学说对明代王阳明心学也产生了深远的影响。王阳明的知行合一思想是在朱哲学基础上的突破。