1.君子，自强不息。天道不停运转，君子要以天道为榜样，自强不息，开拓进取。2、地势坤，君子以德载物。地势平坦，君子要模仿大地的厚度来容纳一切。3.不要用潜龙。像一条潜伏的龙，在能力或机会不够的时候什么都不要做，你需要潜伏，保存实力。

4，龙在天上，看见大人就好。像龙在天上飞，有利于遇到大德之人，建设大业。

5.君子之仁足以长人，善遇足以有礼，好事足以谐义，实干足以成事。君子能以仁为体，为人之领袖，行为如万物之美聚，合乎礼仪，利万物，和谐适宜，坚持正确方向，成就大事。

6，不容易出世间，也不出名。我的意志是不为世事所改变的，我不想为了名声而成就事业。

7、隐居没意思，不见也没意思。躲在世界里不觉得压抑，不被世界认可也不觉得压抑。

8.开心就做，担心就违背。翻译：世界上有一句话，我觉得快乐，所以看到了，做了；天下无道，心有余悸，无所作为。

9、在上位无骄，在下位无虑。上位不骄，下位不悲。

10、言之信，行之诚，闲之诚恶，天下之善而不伐。言语永远忠实，行动永远谨慎，防止邪恶侵入内心，保存内心的真诚，为世界做贡献而不夸耀其美德。

11、同步对应，带气。同样的声音可以产生共鸣，同样的气味会相互交融。

12.靠天者近，靠地者近。天道之物近于上，地道之物近于下。

13.与天地和谐，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐。德行要像天地一样覆盖万物，智慧要像日月一样照耀大地，行动要像四季交替一样有规律有秩序；运气好坏应该和鬼神一样有效。

14、先天自然，后天也。你做了开创性的事，天道不违；做自己该做的事，也会符合自然规律。

15.有好房子，必有余庆；如果你积累了一个坏房子，就会有更多的灾难。积德行善的房子会给后人带来吉祥，积德作恶的房子会给后人带来灾难。

16.君子尊内直，仁义在外。论内在修养，君子一心一意，没有杂念。在外在表现上，他处理事情清晰而正确。

17.天地合，圣贤隐。天地合而为一，也是圣贤遁世之时。

18.见义勇为也是一项神圣的工作。天真无邪的人需要滋养，保持天真纯洁，这是圣人才能做到的壮举。

19.君子以果修德。君子之举必如水，无庸置疑之果。一个绅士的修德必须像水一样，有深厚的基础。

20.我问孟桐，孟桐问我；如果一开始就告，就会一而再、再而三地渎，渎了就不告了。不是我要幼儿，是幼儿要我。第一次求教，每个问题我都回答了。如果我一再不客气的问，我是不会回答的。

21.君子始于行。君子做事前要理顺各种关系，杜绝各种纷争和烦恼。

22、君子容纳人和牲畜。君子应该迁就人民。

23、君子长，小人消。君子占上风，小人之道占小风。

24.君子以俭德克难，不以富贵为荣。天地不遇，上下不通之时，

28.君子富而寡，谓之物平。君子取多得少，轻重相等。

29、谦谦君子，谦逊自牧。为什么君子可以如此谦虚？因为他可以用一颗谦卑的心来修炼自己。

30.圣人以神道教，天下顺。天下没有人不满意圣人体验天道教化百姓。

31.中国在看世界。用不偏不倚的态度去观察这个社会，这个世界。

32.观察天文，是为了观察时间的变化；看人文，把它变成世界。观察天地的规律，了解春夏秋冬四季的变化，观察世间的事务，就可以转化为世界。

33，新的一天。每天更新道德观。

34.天地供养万物，圣人供养贤者，万民。天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育圣贤来养育所有的人。

35.君子独立无畏，隐居无烦。君子要敢为，即使天下无惧；无忧无虑地退隐人世。

36、天地感而万物化生，圣人感人而天下太平。天地相怜，万物相生。圣贤感知人心，为天下太平。

37.一个绅士不应该举止不雅。不要做任何不符合礼仪规范的事情。

38.女在内，男在外，男女有别，天地之义也。在一个家庭里，女人在家里要堂堂正正，男人在外面要堂堂正正。这是尊天卑地的大义。

39.君子言而有信，行必果。君子言必有物，行必果。

40、君子以反修德。君子遇到艰难险阻，要为己所谋，加强道德修养。

41、阳光灿烂，月满食尽，人间空空，消息及时。中午太阳西落，月圆时短，天地盈短。

　　42、君子以施禄及下，居德则忌。译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。

　　43、顺乎天而应乎人。译：局势要适应客观规律，顺天应人。

　　44、君子以思不出其位。译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

　　45、天地不交而万物不兴。译：天地不互相交合而万物不生。

　　46、君子以见善则迁，有过则改。译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。

　　47、君子以朋友讲习。译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。

　　48、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。

　　49、君子以思患而预防之。译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。

　　50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。

　　51、一阴一阳之谓道。译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。

　　52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

　　53、自天佑之，吉无不利。译：上天保佑，吉祥无不吉利。

　　54、易与天地准，故能弥纶天地之道。译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

　　55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

　　56、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

　　57、方以类聚，物以群分。译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

　　58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

　　59、富有之谓大业，日新之谓盛德。译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。

　　60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

　　61、探赜索隐，钩深致远。译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。

　　62、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之。译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？

　　63、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。

　　64、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。

　　65、慢藏诲盗，冶容诲淫。译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。

　　66、不疾而速，不行而至。译：不用急反而更快，不用走反而能到达。

　　67、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。

　　68、成性存存，道义之门。译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。

　　69、书不尽言，言不尽意。译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

　　70、形而上者谓之道，形而下者谓之器。译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。

　　71、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。

　　72、何以守位曰仁，何以聚人曰财。译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。

　　73、天下同归而殊途，一致而百虑。译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。

　　74、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

　　75、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。

　　76、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

　　77、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。

　　78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。

　　79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动荡是由于白以为局势清平造成的。

　　80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动荡。

　　81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也。译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

　　82、君子上交不谄，下交不渎。译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。

　　83、有不善未尝不知，知之未尝复行。译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。

　　84、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。

　　85、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。

　　86、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。

　　87、无有师保，如临父母。译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。

　　88、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。

　　89、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。

　　90、君子见几而作，不俟终日。译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。

　　91、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

　　92、穷则变，变则通，通则久。译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

　　93、君子藏器于身，待时而动。译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。

　　94、知周乎万物，而道济天下。译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。

　　95、亢龙有悔，盈不可久。译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

　　96、君子进德修业。译：提高道德修养，扩大功业建树。

　　97、以贵下贱，大得民也。译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

　　98、开国承家，小人勿用。译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。

　　99、天地交而万物通也，上下交而其志同也。译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。

　　100、君子以多识前言往行，以畜其德。译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。