《中庸》是我国古代关于人生修养境界的道德哲学专著。原属《礼记》第三十一章，是儒家经典之一。据说是战国时期子思写的。其内容肯定了“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”作为世界的本体，认为“诚”达到人生的最高境界，提出了“博学、质疑、慎思、明辨、持之以恒”的学习过程和认知方法。

《礼记》是儒家经典，在儒家经典中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代的礼学家戴胜编撰的49篇版本。是先秦儒家学术论文的汇编，不是一个人一次写的。里面收录了从孔子到孟子、荀子各个学派的著作，都是孔子七十多岁以后的著作，内容相当复杂。

《四书》 《中庸》: 《中庸》原为《礼记》之一，南宋以前从未单独出版。一般认为是孔子的孙子子思(公元前483-公元前402)所作，《史记孔子世家》称为“子左思《中庸》”。从唐代韩愈、李敖推崇《中庸》(和《大学》)维护正统，到北宋程尔以各种方式加以推崇和宣传，甚至认为《中庸》是一种“孔子的受教心法”，再到南宋朱继承程尔之思想，于是从《中庸》中取出《礼记》，与《论语》和《孟子》进行比较从《大学》和《四书章句集注》的基本来看，基本是一样的。但现存的《四书》在秦朝时已被儒者修改过，大致写于秦统一全国后不久。所以每篇文章的方式都和《中庸》不一样。我们不是把正义的前两个字作为题目，而是把文章的中心内容作为题目。

《孟子》的内容主要是记录和讨论先秦礼仪制度和意义，解释礼仪，记录孔子和弟子之间的问答，描述修身养性的原则。其实这本九万字的书内容广泛，门类多样，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文学艺术、日常生活、历法、地理等诸多方面。它几乎包罗万象，集中体现了先秦时期儒家的政治、哲学和伦理思想。是研究先秦社会的重要资料。