其实唐朝和南唐本来就没什么关系。当时唐朝和南唐都以“唐”为国号。后人把李扁建立的南方割据政权称为“唐”，作为南唐，以示区别。他们建立的政权与大唐无关。之所以都用“唐”作为国号，自然是借唐朝之光来证明自己政权的合法性。

南唐李氏家族和唐朝李氏家族没有关系。李扁挣扎了很久才改名唐朝。他应该是的第三子李恪的后代，还是唐元的儿子的弟弟李的后代？通过研究发现，李恪虽然因犯法被砍，但后代更有出息，最终决定做李恪的第十个孙子。对了，李扁的儿子是南唐首领李靖，他的孙子是后者李煜。

南唐武功不够雄厚，吞并闽楚只是靠对方内乱实现的。面对没有内乱的吴越，会参差不齐。从杨武的时候开始，我们就和吴越开战，一直到南唐的覆灭，但是都没能消灭吴越。

祖上是平民，认吴太宗的儿子李恪为祖上。这种说法以司马光的《资治通鉴》为代表，其中载道，“唐朝的国主想祭祖吴.唐主命二王后裔读书，以吴王孙夷为丞相，夷子贤为丞相，遂祖吴，云从五代至父荣。”

据记载，李扁的祖先是平民，而不是唐力宗室。后来他因为自己称帝，要求大臣给自己找个靠谱的祖宗，于是最后认了唐太宗的儿子李恪。胡三省在给《资治通鉴后晋纪》做笔记时也用了这句话。

唐宪宗之子建造王力可后。这种说法出自南唐旧臣徐铉的《资治通鉴》，其中声称李傕是第八子李恪的曾孙，而李傕的孙子李从普的墓志铭《江南录》也自称是建王李恪的后代。

这种说法为后世所公认，如石的《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》、陆游的《玉壶清话》、赵世炎的《南唐书》、的《南唐书序》。陆游在《唐余纪传》中甚至提出了具体的世系，“有，有荣，李有有李编”。

这种说法虽然广为流传，但明确记载的是《南唐书》年建安王李恪“无子”，到了宋朝才正式修订，似乎推翻了这种说法。但周龙的《新唐书》、马陵的《江南野史》指出，李超只是李恪的后代，不是儿子，所以李扁也是李恪的后代。

南唐极盛时期地图

天祚三年(937)，徐志摩特被吴王杨普退位为帝，国号大齐。并尊杨普为贵人皇帝，改国号为圣元。徐闻被尊为太祖，被称为忠武皇帝。939年，元宣帝三年，徐志摩宣布恢复李姓，改称李扁。他自称是第四子李恪的第四孙，又自称是唐门后裔，于是把国号改为唐。因为他的统治在江南，所以历史上称他为南唐，以区别唐朝和后唐。李扁还为唐高祖和唐太宗修建了一座寺庙，供奉四代皇帝，这被视为对祖先的正式承认。养父许文被改为视为养父。

然而，关于李扁与唐力宗室的关系，却很难断定其真假。陆游的《南唐书》和陈婷的《南唐书》都称李扁为建国后的第八子。但《唐余纪传》和薛官训《周世宗实录》也指出，李扁是唐玄宗第十六子，在雍王李麟之后，两种说法都指向李扁在之后。然而，由于缺乏更多的历史证据，南唐烈士李扁的唐力宗室身份一直受到质疑