马克思主义认为，哲学作为一门科学，是与人的世界观联系在一起的。哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观的理论体系，从哲学与世界观的关系上给哲学下定义。哲学不仅是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。

世界观是对世界本质、发展的根本规律、人类思维和存在的根本关系的总体认识，方法论是关于人们认识和改造世界的方法的理论。

罗素《西方哲学史》简介：“哲学在我对这个词的理解中是介于神学和科学之间的东西。像神学一样，它包含了人类对迄今为止被认为是确切的事物的思考，但像科学一样，它诉诸人类的理性而不是权威，无论是传统的权威还是灵感的权威。”

哲学介于神学和科学之间。哲学和神学关注的是同一个对象，这个对象仍然是人类确切知识无法肯定或否定的东西。哲学问题没有确定的答案。

而自然科学对研究对象往往有确定的知识和确定的答案，而这个答案一旦形成，往往就成为永恒的真理，比如牛顿的经典力学。

哲学的最高目标是培养批判意识和怀疑精神。对于任何被认为是绝对真理的东西，哲学总是昂首挺胸。

关于“唯物主义”和“唯心主义”的讨论毫无疑问，中国人相信世界在物质上是统一的，这来自于我们从小接受的教育。中国人视“唯物主义”为绝对真理，而西方人信仰宗教。

从人的世界观和研究成果的关系来看，哲学家和自然科学工作者的情况并不完全相同。一般来说，一个哲学家的阶级立场和世界观与他的研究成果是一致的。一个哲学家的阶级立场和世界观如何，往往决定了哲学家的哲学研究活动是为哪个阶级的利益服务的，谁的哲学研究成果在大方向上反映了哪个阶级的世界观。但我们不能把自然科学工作者的阶级立场和世界观与他们的科学成就混为一谈。由于复杂的社会原因，自然科学工作者的阶级立场和世界观呈现出复杂的局面，与其科学成就不一定完全一致。

例如，在剥削阶级社会中，一些自然科学家往往站在剥削阶级的立场上，他们的社会历史观普遍是唯心主义的，但他们的自然观大多是唯物主义的；他们自觉不自觉地以哲学唯物主义为指导，通过总结科学实验的成果，取得了一定的科学成就。所以，我们评价一个科学家的科学成就，只能以科学实践为唯一标准，而不能以他的阶级背景、阶级立场、世界观中的偏见为标准。