孟子(约公元前372年-公元前289年)生于邹国(今山东省邹城市东南)。战国时期的哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前儒家学派的代表，与孔子并称‘孔孟’。

孟子的仁政思想

孟子继承了孔子的“仁”论，发展为“仁政”，进一步提出了“重民轻君”的思想，比孔子更进步，孔子更真诚，孟子更愤世嫉俗。

孟子的仁政学说是其治国思想的主体，其核心是重民轻君思想。这种政治思想的基础是控制人民的财产，通过保障人民的基本生活来维护政治统治。根本的是保证人民群众生活资源的充裕，然后教给他们礼义道德之道，让人们在家里孝顺父母，热爱兄弟，并通过社会生活中的这种关系，引申到政治生活中对统治者的忠诚和支持。由此才能保家卫国，顺应民意，取得成功。

如果没有永久生产的保证，普通人不会太遵守社会道德。这也可以理解为人心不能总是建立在抽象的理想和原则之上，与财产息息相关。孟子提出“君”主要是为人们提供永久的财产保障，其实是对人们思想变化的进一步思考。

从孟子的论述中可以看出，恒产是持之以恒的基础，孟子对经济基础上的恒产的理解是有事实根据的，控制人的生产是实际的经济制度。孟子不仅考虑了生产不变的重要性，而且强调土地资源的分配必须与当时的社会发展环境相适应，制定相应的土地资源分配制度是保证社会秩序有效运行的基础。孟子提出井田制的讨论是为了这一制度的有效实施，主要是为了解决社会生产资源分配的问题。

战国以前，中国长期处于农业社会发展阶段。除了学者，社会的大部分是农民，所以它的经济来源主要是土地。因此，对大多数人来说，农业社会生产中最重要的资源是土地的分配。土地的所有权意味着财产资源的多少。孟子提出井田制有其深刻的历史和现实原因。战国时期，税源主要依靠土地，士大夫的俸禄不得不通过税收来解决，社会上出现了大量的土地垄断和兼并。

孟子提出的这个方案可以完美的解决这些问题。一方面是对这种土地垄断兼并的制度性补救。另一方面，通过这种井田制方案，可以保证每家每户都能分到一部分土地。相对来说，可以帮助农民解决温饱，提高人民生活水平，为不断生产提供保障，为持之以恒提供物质基础。

孟子的取之于民思想是仁政的主要内容，其主要目的是减轻农民负担，提倡节制生活，在一定程度上是对统治阶级的制约。