藏民对现任班禅的态度

为什么藏族人说自己也是一个有信仰的中华民族？

藏族人全称？

佛教，藏族人的重点信仰，其实就是藏语，也叫喇嘛教。

由于佛教在唐代从印度传入中国，藏区是中印边境省份，很多藏族人逐渐信佛。藏民对如来是非常虔诚的，就算敲三下，拜九下，也会去拜。我非常尊重僧侣和班禅喇嘛的转世。所以藏族也是一个有信仰的中华民族。

藏语全名？

藏民是众所周知的，没有姓氏。女生叫卓玛，男生叫扎西。以上意见是敦珠卓玛在我走访藏民家时讲的。她属于工部藏族，是西藏著名的擅长手工艺的民族。

每个人的导游格桑的立场可能更全面，并不是所有的人都有无名的姓氏。例如，猿阿旺郝静出生于王室。大家族的人都姓猿，有的藏族人姓活佛。大多数藏族人不吃鱼，因为他们有河葬，但是西藏很少有少数民族吃鱼，所以他们吃鱼。

藏语全名？

汉族也有姓，如赵、钱、孙、李等，数百个姓氏妇孺皆知。藏族没有姓。一般他们用四个字做名字：扎西多吉、次仁旺堆等等。

在母系社会发展阶段，藏族人从母亲的名字中取一个字作为自己名字的一部分。好像妈妈的名字叫“郎？莫莫”，儿子的名字叫“莫奇”；“索的妈妈叫什么？汤汤”，儿子的名字就叫“索池”；母亲的新名字是“Dalaogam”，儿子的名字是“Dachi”，等等。这个时候藏语名字已经没有区别了。

但自从有了阶级，有地位的人为了让自己的大家族继承，就把姓氏作为自己的姓。这时候出现了姓氏风格。如：坤？宫阙杰布和坤？贡嘎宁布，坤？贡嘎剑赞，坤？罗家剑赞另一个例子是：哎？下一次，它后代的名字带“邪”？XXXX .再比如：诶？屈姬多吉，他的一个后人的名字是E？白乐喜欢缠绕。

这种以大家族为姓氏的称呼，就如同汉族中的“陈氏”、“李氏”一样。

之后松赞干布吐蕃王朝建立，功勋官员的领地被分封封禁，于是大家都把域名冠在自己名字的顶端，以示你是一个有名望的家族。鲁加尔？董赞，智？斯如公堆这种行为一直延续至今，如：余陀？云丹贡布和多琳？丹津半觉，多加？次仁王杰和佩奇？蔡丹平措。这些都是以延时生态园的名字加上原来的名字命名的。因为生态园的田地是世袭的，他的后代也被命名为生态园。如：Doga？次仁王杰的长子是多加？扎西贡布。

新世纪以后，佛教在西藏流行起来，人们通常请活佛来命名。有地位的名人庄严地把孩子抱到活佛面前，举行简单的命名仪式，主人家拿出哈达等礼物，然后活佛念经，最后给孩子说了一些赞美和吉祥的话，才给孩子命名。

如果一个和尚出家了，不管多大年纪，都需要再被堪布剃度一次，才能得到他的法名，也就是后来所说的注销。这种活佛有一部分是通过自己的名字送给小和尚的。比如，堪布的名字叫“江白赤烈”，给小和尚起的名字是“江白多吉”、“江白王堆”、“江白平措”或者“江白葛烈”。佛教的流行影响了大众的名字，很多人的名字都带有强烈的宗教信仰，比如：

丹巴——佛教含义；

江阳——美妙声音的含义；

葛莱——吉祥如意；

多吉——金刚的意思；

群培——的意思是推广法律或教育。

如果喇嘛或活佛被提升到最高的和尚职位，他的名字应该加上和尚职位或被禁止。比如：Kampo？伦朱滔凯。Kampo是一个和尚，他们自己的名字是“伦珠陶凯”。再比如：班禅额尔德尼？阙吉剑赞，其名为“阙吉剑赞”，“班禅额尔德尼”被禁。1713年，康熙皇帝第一次册封第五世班禅？罗森艺兮的。后来，一些人成了洛桑经济利益的继承者。例如，十世班禅“却吉剑赞”也接受了这一禁令。

在活佛姓名前，一般应加上寺院或扎仓的名称。比如东嘎寺的活佛洛桑奇列，就叫“东嘎？洛桑奇列”；例如，当多奇才仁成为热振寺的活佛时，他的名字是“热振？多有才多有才啊。”持僧职的人，每天都被大家普遍称呼或推崇。这不再是他的名字，而是一座庙宇的名称。如“东嘎活佛”“热振活佛”。有的活佛没有寺庙，只有家庙，所以前面冠以家庙二字。

普通人没有姓，名字是四个字，比如“多吉子丹”、“索朗王堆”、“更堆群培”。为了更好，每个人都用两个词作为通称。如果有文章的前三个字，比如“衣服多堆”，一般称为“多组”。“单增曲闸”一般称为“最新单”；也有把前两个字或后两个字作为通称的，如“多吉子丹”、“多吉”、“索朗旺堆”、“旺堆”。用“13”这个词和“前”或“后”这个词作为通称，指的是经常见到的，但没有“24”这个词作为通称。也有很多人只用两个名字，比如“山增”、“马勒戈壁”、“次仁”、“达瓦”。普通的名字有一定的含义，寄托了自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。

一个人想用自然物体来给自己命名，比如：

达娃——月亮；马勒戈壁——阳光；白马——莲花；梅朵——鲜花。

还有以孩子出生日期命名的，比如：

郎刚—— 30天；第二首第三天——；二杰——初八；第二次是——，初一。

也有对孩子有崇拜的名字，比如：

周日——在马勒戈壁(又名“太阳”、“阳光”)，周一——在达瓦(又名“月亮”月)，周二——在米玛，周三——在拉巴，周四——在普布，周五——在巴桑(又名“金星”解)和边巴。

有些家长在孩子的名字中表露自己的感情。如果父母讨厌自己。

小该太多，想完毕生孕，便给小孩起名“仓物块”（停止之义），”穷达“（最少之义）。假如父母想生男孩，便给自己新生女儿起名”布赤“（带男孩儿之义），父母为了能让子女长命，便给宝宝起名“次仁”（长命之义）。假如父母岁数变大，觉得之后不可能会生宝宝，或者这个小孩得来不易，前边死的多，便给儿女取名“拉则”（像天仙一样好看）、“其加”（狗屎）、“帕加”（猪屎）、“其朱”（小狗狗）等。

藏族的取名因为上边必种缘故，因此同样的名字许多，如：“次仁”“丹巴”“巴桑”等。为了能区别，许多人在名字前边作一些区别。一种要在名字前增加、中、小，如大巴桑、中巴桑、小平措。

一种是把不同地区来的人，用地名大全加进名字的上边。如堆穷旺堆、亚东旺堆里的“堆穷”和“亚东”全是地名大全。亦如仁布多吉、堆龙多吉里的“仁布”“堆龙”全是地名大全。

一种是用工的生理特征放到名末进行区别。

格桑索却——拐子格桑、扎西巴杂——麻子扎西、丹巴国钦——大部分丹巴、多吉夏过——瞎子多吉。

另一种是用岗位来区别人的名字，如：

玛钦次旦——帮厨次旦；

兴索强巴——木工强巴。

还有用胎儿性别和老少来区别的，如同样一个“达娃”，男的叫“普达娃”，女的便叫“普姆达娃”；亦如大人和小孩都喊扎西，那样区别老少可叫“波扎西”（阿爸扎西），“普扎西”（小孩子扎西）；“嫫央金”（央金老太太），“普姆央金”（女生央金）。

解放以后，随着人们政冶生活的变化，在起名字时，也有一些新的内容，如：金珠——释放、达玛——红旗轿车、德吉梅朵——幸福花。

在四川、青海省、甘南等位置及西藏的昌都等地区，因藏汉联婚受汉族人名字的危害，发生带汉族人姓、藏族位的名字，如：张旺堆、李次加、陈贡布、赵仁增。