轩辕黄帝(2717-2599)是中国古代中华民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华‘人文始祖’。相传他是少典和之子，本名公孙，后改姬姓，故称姬轩元。

轩辕指的是黄帝，后人尊称他为人类始祖。黄帝的传说非常广泛，北起燕山南麓，至中原新郑、河洛，西起鄂尔多斯台地，至古黄河下游，涵盖黄河几个大弯的上下两侧，我们可以期待看到他遥远的历史身影。灵宝西坡大型遗址不断被发掘研究，可能有黄帝文化发展形成的最重要线索。

黄河养育黄帝文化

黄河，只有黄河，才能串起这条链子。黄河哺育了黄帝文化，赋予了它相对的文化传播半径。具有历史文化意义的是，中国北方的古代民族部落，无论名称如何变化，大都认同黄帝是他们的祖先和共主。即使在《夏》中，它的名字也是所谓的匈奴、鲜卑、氐、羌争夺中原时升起的旗帜，由此演变出华夏文化与夏文化的一些差异和文化联系。由此可见，黄帝文化辐射的纵轴位于黄河南北，横轴位于黄河的几个大弯。在黄河柔软的腹袍之下，有一个黄帝文化发展的摇篮，它所形成的黄河文明巨大的辐射覆盖圈，清晰地展现了中国古代文明形成的坐标系。

把看似零散的点连接起来，空间不是问题，黄河特有的弯道本身就有很大的渗透性、传播性和旋转性。对于古代的铁蹄武士来说，时间不是问题。换句话说，早期的黄帝部落联盟更具有狩猎色彩。黄帝部落和颜地部落融合后，完全转变为更为稳定的农业生存方式，出现了大规模的居住聚集点，也导致了黄帝在京山铸鼎的景象。到了新郑，黄帝文化进入巅峰，黄帝陵乔杉是他和他们的起点。

西坡遗址靠近黄河，但也有一定的防洪安全距离。由于气候周期的变化，古人的聚集地都位于有溪流的高地上，而鼎本来是对着寿山和景山的，所以鼎立为“宫”的条件都满足了。更让人浮想联翩的是，黄河从第四大弯流下，然后有风陵渡、大禹渡、斗金渡、毛金渡，一路到三门峡四大渡口。其中大禹都通往山西芮城(古瑞国)，北面是汾河湾杜尧陶寺遗址。前后文化传承线很连贯，西坡周边仰韶文化遗址密集，也是顺理成章的事情。