《 《礼记学记》 》是《礼记》年的一篇文章，西汉戴胜编。汉代的郑玄把《礼记学记》解释为：' 《学记》，是为了记住学教的意思。"

戴圣,出生于郭亮睢阳(今河南省商丘市民权县)，祖籍郭亮睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉的官、士、礼学者，汉代的经学先驱。

启发教学《学记》曾有过精辟的论述：“君子之教，比喻之。陶与傅拉，刚强内敛，开放内敛，陶与傅拉是和谐的，刚强内敛是轻松，开放内敛是思考，轻松思考也是很好的比喻。”就是引导学生而不是领导学生，鼓励学生而不是压制学生，引导学生学习方法，而不是替学生下结论。师生关系如果由别人主导，可以和谐亲切；坚强内敛，学生会觉得好学；学生只有开放、开放，才能真正动脑思考，可以说是善于诱导。启发教学思想的实质是发挥教师的主导作用和诱导作用。教师一直被认为是传道、授业、解惑的“老师”，处于主导地位。这种教学思想决定了教师在双基教学中的主导地位和启发性特征，。.

创作背景

相传为孔子七十二弟子及其弟子所撰，西汉礼乐学者戴胜主编，孔子弟子所撰的“六经”是中国古典文化中最高哲学的载体。

但是，阅读古代文献并不容易，所以很难理解透彻。因此，六经中的“《诗》”，后称为《书》，主要记载的是周代的冠、婚、丧、祭的“礼仪”，限于体例，几乎不涉及礼背后的“礼仪”。不懂礼仪，仪式就成了无价值的仪式。

所以七十后在实践礼仪的过程中，写了大量的解释经典的论文，统称为《纪》，属于《礼》。秦始皇焚书坑儒之后，西汉时期仍有不少用先秦古文写成的“笔记”，其中就有《乐》年的《一百三十一条》。