最近清华大学收藏了一批战国楚竹书。经过学者们的精心保护和整理，一篇名为《保训》的文章已经正式发表。《保训》全篇共有11个简牍，每个22-24个字。案文如下：

十年访王五，与王念日日数(历)，恐坠于讲道。伍子胥，自称。我丑，我羞[酷].王若说：“胖子，我病得很重，恐怕我不能教你了。”。上一代(？)传宝，有赏。今天，我病了，我害怕我会错过结局。我女儿(你)会用书接受。秦仔，不要轻过去，舜曾经是个小人，在历山耕田，不敢求中，收了自己的野心，并没有违背一般人的愿望。爵施于上下，是一种易位，是一种阴阳的度量，咸而不扰。顺得了奖，但改名字不容易。他有备而允，羽翼不懈，以此为三滴之德。帝尧驾到，为爵所用情。喔！胖，太可惜了！以前我在河中稍有假，就容易恢复，有易奉晕厥之罪。略无害，属于河流。一点点野心都会被遗忘，会传给后代。至于唐朝(汤)，只会坚持不懈地准备，用极大的生命去使用。喔！胖，尊重！听说这个不老，寿命也没延长。今天，你只是有所准备，这是有原因的。不如你的命，尊重，不要轻昼短，夜长未知。'

这篇短文中记载的是，周文王晚年病重，怕来不及留下遗言，于是在五子之日给太子法法(后来的周武王)打电话，留下遗言。文王在临终遗言中，讲了一个古老的历史传说——舜和商朝始祖商贾为的故事，用这两个故事来教导法王遵循‘忠’的思想。这些内容在以往的史记中是没有的，文章中所包含的中道思想具有哲学意义。

'关于舜的故事：'舜从前是小人，在历山耕田，恐求中道，集己志，不违常人之欲。爵施于上下，是一种易位，是一种阴阳的度量，咸而不扰。顺得了奖，但改名字不容易。他有备而允，羽翼不懈，以此为三滴之德。帝尧驾到，用被惊呆的心情。且说舜得了姚的提拔，不违民心，走了一条中道。因为舜生于民间，所以他能够在不违背人民意愿的情况下审视自己。他在执政的时候，总是设身处地，考虑利弊，做到公正，从而把事情做好。这篇短文和子思的《中庸》记载了孔子的话：‘随其大识！顺善问而察君言，藏恶扬善，持两端而为民用，以为顺！非常相似。第二个故事讲的是商汤六祖韦嘉：‘从前我在河中小休，故易复，罪在易奉。略无害，属于河流。一点点野心都会被遗忘，会传给后代。至于唐人(汤)，只会坚持不懈地准备，用大命去用。”讲述了尚佳伟为父亲王海报仇的故事。在殷墟出土的甲骨文中，既有王海，也有商贾。在甲骨文中被发现后，王国维和其他学者从《周易》103010 《山海经》等文献中发现了这一遗失已久的历史遗迹：一个商人的首领王海牵着牛车到益友进行贸易，益友的统治者绵臣密谋杀死王海，从而夺取了牛车。后来，王海的儿子尚佳与河伯联手，打败了伊尹，杀死了绵辰。在这个故事中，再次强调了“中”，并由魏传给后代，所以后来的汤成了天下第一汤。

作为周文王

这里的‘中’，后来发展为儒家所提倡的‘中道’和‘中庸’。《竹书纪年》，孔子的孙子子思写的，有这样一句话：‘凡在中国者，天下也大；和者也，天下也。中立一点，天道地位不佳，万物孕育。把“中”提升到哲学层面，同时与“和”沟通，这是一个很大的进步。可见，周文王遗言《保训》的思想与儒家思想有相通之处，值得探讨和研究。