七月流火，九月赠衣。出处：《诗经豳风七月》《七月流火，九月赐衣》火：星座名，即辛苏，每年农历六月出现在南方，位置最高，七月后逐渐西沉，故称“流火”。夏天去秋来，天气变冷了。现在也用来形容天气炎热(因为人们误把“七月”理解为公历的七月，把“火”理解为火热)。

《国风豳风七月》是《诗经国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为其主题是“陈后稷和龚贤腐败，导致王业难做的原因”；陈欢《诗毛氏传疏》认为是“周公由关蔡之变而成”，两者时间相隔甚远，似不可信。《汉书地理志》云：“昔后稷封帝位(l)，公刘置位，泰王迁齐，文王立位，吴王执斧。其人有前王遗风，善耕，善作，故诗中说农桑备丰，衣食无忧。”据此，本文被认为是西周早期，也就是巩留在狱中的时期。

在陕西旬邑、宾县，巩留时代的周朝祖先还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及衣食住行的方方面面。它的作者是部落的一员，所以他的笔调冷静而准确，从各个侧面表现了当时社会的风俗画，正如姚纪恒在《诗经通论》中所说：“鸟鸣虫鸣，革荣而固，如《月令》；妻子进屋，毛毛起身进屋，像《风俗书》；冷风，像《五行志》；关心年轻人，爱护年轻人，唐吉说，这就像一种仪式；天官染职，猎蓄寒冰，祭宫，宛若国书。其中有采桑图、家乐图、食谱、谷图、酒经：皆在一首诗中，天下第一！”每年春耕、秋收、冬储、采桑、染功、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴饮，都有写。“无所不备，美必达，晋唐以后的陶、谢、王、孟、魏、柳田的诗，都没有达到这种境界”(同上)这一评价在诗中基本符合现实。

诗写于七月，每幅画以农耕活动的顺序逐月展开。必须注意的是，诗中使用了周历。周历的第一个月是夏历(现在叫阴历)的十一月，七月、八月、九月、十月、四月、五月、六月与夏历相同。初一、初二、初三、初四是夏历中的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”是夏历的三月。皮《经学通论》云：“这首诗说月亮都在夏天，初一、二、三、四日都在一周。改其名而不改其实。”戴震《毛郑诗考证》还指出，虽然周改为周政(以农历十一月为正月初一)，但民间农耕仍沿用夏历。这些陈述是读者理解这首诗时序的重要依据。