和尚有一套押韵的四字公式：行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。

所谓风一样的行为，并不是说有细微的脚步，没有来来去去的痕迹，而是走路时对脚步和眼神的规定。让我们看看它是否像风。

进了寺庙，出家走路就踩不到佛寺塔影了。原因很简单。佛寺是佛菩萨罗汉这样的大咖的办公室，塔是百年后和尚们的骨头和灵魂所在。怎么能随意离开脚呢？

进了佛堂，其实我们普通人也是一样，进门左进右出，顺时针走。在廊下行走时，一定不要走在中间，更不要笑或哼曲子。当你看到栅栏时，你不能越过它。当你看到栅栏的时候，即使你能飞，你也飞不过栅栏。你必须诚实地绕着栅栏走。

即使穿着木拖鞋路过老师的住处，也要端庄端庄，但不准发出声音。

直视前方的路，不要踩到蚂蚁或任何虫子，包括花草。

走起路来像风，大概走起来像微风，你明明在那里，却好像不在。

端坐如钟，不仅背挺直，而且沉默，没有打闹笑话。坐在床上比较麻烦。坐之前，用眼睛估计一下。如果你腿脚短，坐着的时候脚不能着地，那就不要坐。而且一定不能坐在老师的床上，也不能和老师坐在一张床上。老师没坐下之前不要坐下。不要坐在门槛上。

像一棵松树一样站着不是一棵愚蠢的松树。你不准站在主人的前面，也不准站在主人的后面，更不准站在主人的高处或上风侧。离主人既不能太近也不能太远。粗略估计大概七英尺，也就是两米三十三左右。

原句

"走如风，站如松，坐如钟，卧如弓."像松树一样挺拔，像钟表一样端坐，像风一样快速有力地行走，睡觉时像弓一样伸直身体。来源：通用电气洪辰《中国古代的风俗礼仪》。这句话用来解释人的各种动作的正确姿势，尤其是对青少年来说。只有保持正确的姿势，身体才能正常生长发育。

行走之礼

在行走的过程中，我们也注重人际关系的处理，于是就有了行走礼仪。在古代，地位低的人往往走在地位高的人前面，所以他们必须低头，并通过小步快走来表达对这位德高望重的人的尊重。这叫“礼”。在传统的行走礼仪中，也有“不走在路中间，就不能站在路中间”的原则，即要走在旁边；不要站在门中间。这样既表示了对尊者的尊重，也避免了行人。

入坐之礼

传统社会，礼仪有序，座位也有主次之分。尊贵的人坐在桌子上，卑微的人坐在最后。谁坐在里面，坐在哪里，都有一定的规则。如果你盲目坐错了座位，不仅主人会不高兴，事后你也会后悔自己的无礼。如果把握不了坐什么样的座位，最好的办法就是听从主人的安排。室内座位是朝东的，即客人坐在西座，主人通常陪同他们坐在东座。年纪大的可以安排在南边，也就是北座。陪酒的晚辈一般在北位，也就是南座。坐的规律是，吃饭时，人体要尽量靠近菜桌，不吃饭时，身体尽量往后靠，这叫“坐空”。如果一位尊贵的客人来了，你应该立即起身迎接他。