孟子是古代思想家，他提出了民为君，君次之的观点。出发地：《孟子》。孟子说：民为重，国为次，君为轻。所以，邱敏是天子，天子是诸侯，诸侯是大夫。诸侯有难，必改之。祭祀圆满，盛世清净，祭祖及时。然而，干旱和水溢出将改变这个国家。

译文

孟子说：民为重，国次之，君为轻。所以，得民心者为天子，得天子之诺者为王，得君王之诺者为大夫。国君害土地神谷神——时，改国君。祭祀丰富，祭祀干净，祭祀按时举行，但仍受旱涝之苦，应改土地谷神。

《尽心章句下》

《孟子》是儒家经典著作，南宋朱将其列为“四书”(其他三本为《孟子》10301001《大学》)。战国中期，孟子和他的弟子万章、公孙丑等人。最早见于赵琪《中庸》:“此书也是孟子所作，故总称《论语》”。《孟子题辞》录《孟子》十一篇，现存十四卷有七篇。总字数35000余字，286章。相传另有四篇，《汉书艺文志》，已失传(此版《孟子》为明代姚世贞伪作)。该书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理思想和政治活动。

孟子

孟子继承和发展了孔子的德治思想，并将其发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治学说是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲”和“长”的原则运用到政治上，缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

一方面，孟子严格区分了统治者和被统治者的阶级地位，认为“实干者治其人，实干者治其人”，并模仿《周》制度拟定了从皇帝到的等级制度；另一方面，把统治者与被统治者的关系比作父母与子女的关系，主张统治者要像父母一样关心人民的疾苦，人民要像父母一样亲近统治者，为统治者服务。

孟子认为，这是最理想的政治，统治者实行仁政，就能得到人民的衷心拥护；反之，如果置人民生命于不顾，就会失去民心，成为孤贼，就会被人民推翻。仁政的具体内容非常广泛，包括经济、政治、教育和统一天下的途径，其中有一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期的重民轻神思想发展而来的。