五音，又称五音，是最古老的音阶，即公、上、角、正、于，最早出现于《周礼春官》:“凡文以五音为特征，公、上以羽为特征。”“公”是五音之主、五音之王，统领所有的音。《国语周语下》曰：“伏公，声主，首而羽。”《管子地员篇》有一种通过数学运算得出“宫、上、角、正、郁”五音的科学方法，叫做“三分盈亏法”。中国古代音乐的基本音阶是“宫上角筝音”，这与西方音乐不同。如果对比西方音乐的七个音阶，中国古代音乐的“五声音阶”相当于没有“法”和“四”升半音的do、re、mi、sol、la。

宫

通常相当于今天第一次点名时的do音。“公”是五音之主、五音之王，统领所有的音。“宫属土，是君之象”。

商

通常相当于今天第一首曲子中的re音。“上”是五音中的第二级，排在“公”之后。古人认为“商属金，其如臣也。”

角

通常相当于这首曲子中的糜音。“叫”是五音中的第三级，排在“上”之后。古人认为“角属木，人如”。

徵

通常相当于这首曲子中的sol音。“正”是五音中的第四级，仅次于“叫”。古人认为“征为火，而似物。”

羽

通常相当于这首曲子中的la音。“羽”是五音的第五级，排在“征”之后。古人认为“羽属水，为物之象”。

五音与身体的关系

五音治病实例

《辽史》记录了一个用声音治病的故事。

唐朝使节卢野的妻子谢烈得了重病，许多医生都不知所措。后来卢野的仇人看了，说：“心有积热，药石所不能及，故要以意治之。”因为它让你疯狂，你可以用它来发泄你的毒。"

说明患者心脏有积热，不能用麦饭石治疗，要用心治疗。因为病人是聋子，所以要用嘈杂的声音把她逼疯，解毒。

于是他命令人在病人面前敲大鼓。第二天，病人真的疯了，又骂又骂，直到筋疲力尽，才缓过来。

理论来源

《黄帝内经》详细介绍了五音与五脏的关系。

原文写着：“东方蓝，入肝……其声角……南方红，入心……其声标……中枢黄，入脾……其声宫……西方白，入肺……其声商……北方黑，入肾……其音羽”

《黄帝内经》很多诊疗方案都是用五音。比如书中黄帝问齐伯，“足阳明脉病患者，木之声惊，钟鼓之声不为所动。为什么？”？齐波回答说，足阳明是胃经，胃属土，所以听到木声会受惊。

再比如，书中记载：“肾气通耳，肾和使耳闻五音。”这里说一下用五音判断肾气。