根据化石研究，地球上最早的动物起源于海洋。经过漫长的地质时期，早期的海洋动物逐渐演化出各种分支，丰富了地球早期的生命形式。

天高云淡，是兽龙。龙是中国等东亚国家古代神话传说中生活在海里的神奇生物。它是鳞和云的领袖，是风化雨的主人。它常被用来象征吉祥。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说非常丰富。龙的形象最基本的特征是‘九个相似’，具体是哪九种动物还存在争议。传说它能显能隐，能详能巨，能短能长。春分升天，秋分潜渊，下雨，而这些都是后期发展出来的龙的形象，比原来的龙更复杂。

龙

龙之所以受到中国人的尊敬，是因为它与中华文明的形成密切相关。众所周知，在“五帝”中的始皇帝黄帝之前，有一个长达530多年、持续120年的“神农氏”时期。炎帝的“神农姓，姜姓”正是他母亲的“有华阳，有龙首，生炎帝”(卷《初学记》，九引，《帝王世纪》)。炎帝神农的长相是“大而骄，长脸大唇”。在颜地神农部落与黄帝部落组成炎黄部落联盟后，作为龙的儿子，颜地神农深深影响了炎黄部落联盟的文明进程。

在文明国家形成前夕，也就是中国古代历史上的“五帝”时期，黄帝、颛顼、帝尧、舜帝、禹等——位推动文明因素积累的“英雄”，都与龙有着这样或那样的纠葛。请看以下史料：五帝中的第一个皇帝黄帝，不仅长相“贤惠”(《易系辞下》正义引《世纪》)，而且“使应龙攻蚩尤”(《史记五帝本纪》集中解释引《山海经》)。黄帝不仅平时“乘龙谈云”(《大戴礼记五帝德》)，死而升天时也“一龙垂髯迎黄帝”(《御览》卷929引《帝王世纪》)。“五帝”之二的颛顼，“乘龙游遍天下”，极为威严；五帝之三的帝喾和春夏(《大戴礼记五帝德》)的乘龙也与龙密不可分。

“五帝”之四的帝尧，把部落联盟议会改造成与人民对立的“公权”，他的出生与龙有直接关系，即他母亲的庆典是“见河逢赤龙”，他因一阵阴风(《易系辞》引用为《帝王世纪》)而怀孕。唐代的姚曾说，“梦龙升天，有天下。”(《路史后记》行情《帝王世纪》)后来梦想成真，成为第四任领袖；“五帝”中的第五位皇帝顺帝也制作了“闫隆大口黑猫”(《山海经海内经》)的外观。他对龙非常喜爱，把善于驯龙的人赐姓“东施”，并把龙任命为联议会“九官”“十二牧”中的“阎娜”。

——年夏朝(第一个进入阶级社会的朝代)的建立者禹与龙有着更直接的关系。其父枪死后，于“三岁而未腐，故以武刀斩之，化为黄龙”(《归藏开筮》引《山海经海内经》)，即“大副之武刀(即斩之)用于”，那枪化为的黄龙就是于。众所周知的“大禹治水”也充分利用了龙。