科学是基于可检验的解释和预测客观事物的形态和组织的有序知识体系，是系统化、公式化的知识。根据这些(科学)系统知识，要反映的领域主要可以分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学和交叉科学。

“怀疑”

怀疑就是不信任。不信任有三个方面：一是不相信自己；第二，不要相信别人；第三是不相信教学方法。虽然自我是一个根本不存在的幻象，但这个世界上是没有自我这种东西的。但是一旦自我在意识中形成，它看起来是如此真实，以至于你不得不认同它。有自我的倾向，也就是不信任的倾向。这种倾向非常强烈和顽固。我们的自我越明显，这种不信任就越强烈，一定是成正比的。

这里所说的怀疑不是指科学家和思想家对真理的合理质疑，而是指普通大众的不信任态度。这种不信任并不意味着破坏者会追究这件事的真相。不是，他们只是一味的否认，一味的不信任，却不想投入时间和精力去查明真相。这是对普通大众的不信任和对科学家和思想家的不信任之间的重要分界线。

“怀疑病”与“科学的质疑精神”之间有何不同

一般患“疑病症”的人和有可贵质疑精神的科学家有本质区别，不能混为一谈。我们普通人只是不相信自己，不相信别人，不相信圣贤教诲的“疑病症患者”。

帕坦伽利并没有一味否定我们一种合理的质疑精神，也就是所谓的科学探索精神，但并不是每个人都有资格扮演“合理质疑”的角色。要成为一个“合理的怀疑者”，需要进行非常严格和长期的专门训练，包括逻辑训练、批判性思维能力训练、行业技能训练、专业知识学习等等。如果你没有这些前提条件，还怀疑这个怀疑那个，这就是典型的“多疑”患者，挥舞着大棒四处打。圣贤要反对和提醒我们的，就是上面提到的“疑似患者”。这些人为了怀疑而怀疑，为了否定而否定。这些患者极具破坏性，可以让很多人在不知不觉中有意无意地成为“不可知论者”或“虚无主义者”。