宗彝主政后，对西夏的政治和军事进行了一些重要的改革，如加强汉化、整顿军队等，不仅巩固了新政权，而且对后来的朝代也产生了深远的影响。

一、改用汉礼

西藏家族被铲除后，宗彝掌权。领导政府后，宗彝立即着手进行一系列改革。这些改革的核心是改中国传统礼仪为汉礼仪，即用中原汉族皇室的礼仪制度取代元昊建国时建立的制度。

建都五年1061年，宗彝向宋朝派遣使节，以示对中原服饰的赞赏，并提出明年以中原礼仪迎接宋朝使节的想法，得到了宋朝的批准。次年，宗彝参照宋朝的制度，在犀首等地改革了军政监察署。1062年4月，杜宣六年，他要求宋朝给太宗御书拓片，并准备建立一个图书馆来存放这些墨宝。

出于对中原先进文化的无限向往，宗彝还以50匹马向宋朝进贡，换取《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》等九部经典。宋朝赐九经，还西夏马。

公元1063年，改汉姓，恢复唐王赐的李。

二、恢复榷场

宋代西夏与林州交界地区有70里良田元野。乌藏邦当政时，西夏农民逐渐侵占农田，收获的庄稼归他们所有。西夏占据的土地距离大宋的界河曲野河只有20里。宋廷很生气，不断派使者划清界限，毫不隐瞒庞。

当都元年(1057年)，庞不躲不避地派兵攻打林州。州府都督郭恩大败，不藏曲耶河。建都四年(1060年)无计可施，将曲叶河以西二十里之地归还宋朝，重新划界，被宋朝拒绝。很快，没有一个藏族家庭沦陷。

易派使者同意宋朝在边境设堡，恢复旧世界。由于多年的战争和冲突，边境贸易停止了。划清界限后，永宁(位于甘肃甘谷县四十铺乡)等地的垄断市场陆续恢复。

三、增用汉人

宗彝从小由汉族妇女抚养长大。他长期和汉族人在一起，熟悉中国文化。他在领导朝政后，增加了很多汉人担任的官职，如尚书、侍郎、南北宣徽使等，以巩固自己的统治。

公元三年(1065年)，宋朝宗彝在庆丰路抓获汉人苏里，封他为官职。宋代文人景讯逃亡西夏，宗彝也授予他学士学位参与政治。

下士宗彝的做法吸引了越来越多的汉人前往西夏。西夏在政治和文化上进一步加强了与中原汉朝的联系。

四、用兵吐蕃

宗彝在改革内政时，没有忘记报复长期不和的吐蕃部落。当都二年(1058年)，臧庞当政时，攻打吐蕃青唐城(今青海省西宁市)，大败。公化元年(1063年)，吐蕃在西域使臣城(今甘肃榆中贡马井)的首领于臧华降夏，以其城及兰州投降夏。与宗室之女成亲，封其为徐，升西使城为保太军，令守之。共化四年(1066)末，河州吐蕃部落首领双目失明，摸到木签，河州之地为夏所用。

五、侵扰宋境

在对吐蕃取得一系列胜利的同时，西夏与宋朝的关系趋于恶化。

公元1063年，宋仁宗去世，西夏使者武宗前去吊唁。宋朝时，武宗因礼仪不合，与宋朝官员高仪发生争执。高逸阳说他会抓住

共化五年(1067年)十月，名山，西夏随州统帅，被部下李文喜等人胁迫，向宋朝投降。易派为争夺随州，在大理被宋军打败。西夏从此加强了对宋军的防御。同年12月，宗彝因病去世。其子秉昌继位，秉昌年幼，梁皇后为摄政王。