欧洲文学的两大源头是“古希腊-罗马文学”和“希伯来-基督教文学”，在文学史上一般称为“希腊-希腊传统”。

“古希腊—罗马文学”：世俗人本意义

古希腊文明是西方文明的开端和核心组成部分，强调理性和现实。是一种入世的，关注现实社会世俗生活的文学。

“希伯来—基督教文学”：宗教人本意识

希伯来文明是指统治西方精神世界几千年的基督教文明。重视情感和精神，是一种生来就重视信仰和来世幸福的文学。

早期基督教文学

(是希腊文学和希伯来文学交叉产生的，产生于1世纪中叶到2世纪末，罗马帝国强盛时期。它和后来的基督教文学一起构成了欧洲文学的另一个源头)

早期基督教文学的最高成就

《新约全书》:共27卷，分为福音、使徒行传、书信、启示录四大类。

福音书包括：《马太福音》 《马可福音》 《路加福音》 《约翰福音》。

基督教经典：《旧约全书》(简称《旧约》)

西方文学的思潮

文艺复兴时期的人文主义文学思潮

所谓人文主义，从本义来说，是从拉丁文“Humanus”深化而来，翻译成“人道主义”。

文艺复兴时期的人文主义起源于14世纪意大利人文主义者彼特拉克。人本主义的核心是“人是万物之本”，主张以人作为衡量一切的尺度。

人文主义者重视人的价值，崇尚个性和人权，主张个性自由，反对天主教神权；提倡享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对迷信。

18世纪新古典主义文学思潮

古典主义是17世纪欧洲的主要文学思潮。它在法国形成并繁荣，然后传播到其他欧洲国家。古典文学思潮是新兴资产阶级和封建贵族政治妥协的产物。

17世纪的新古典主义是一种独立的文学思潮，它对现代性作出了审美回应，形成了自觉的文学主张和鲜明的文学风格。

新古典主义不是对现代性的直接回应，因为17世纪还不具备直接实现现代性的条件，其历史任务是建立现代民族国家，这是现代性的政治载体。

法国大革命前后的启蒙主义文学思潮

启蒙运动本质上是18世纪法国大革命前新兴资产阶级从封建阶级手中夺取政权之前的一次舆论大准备。

启蒙知识分子顺应历史要求，提出了“启蒙”论：以自由、平等、博爱、天赋人权反对封建专制和特权。

用无神论、自然神论或唯物主义反对宗教迷信。启蒙理论本质上是一种夺权理论。它为资产阶级政权的建立和资产阶级文学的出现铺平了道路。