人权是指在一定的社会历史条件下，每个人根据其本质和尊严享有或应当享有的基本权利。本质特征和要求是自由和平等，本质内容和目标是人的生存和发展。

尊重和保障人权是民主政治的基本要求。没有这些权利，我们就无法作为个体在社会中生活，所以我们必须拥有这些基本权利。既然基本权利如此重要，我们就必须确保它们不可侵犯，所以我们用国家的根本法宪法来保护它们不受其他法律的限制。

人权思想的历史文化背景和主体根据

人权思想是以人文主义的历史文化形态为基础的。超人的自然神论文化和非人文的唯物主义文化很难形成人权思想。早在殷周时期，中国文化就告别了自然神论文化，形成了人文主义文化，将价值主体从神转变为人，肯定了人自身的价值。人的善恶价值观是自己创造的，不是上帝决定的。因为“天命无常”，“唯德为辅”，所以要“以德配天”，“尊德护民”《尚书泰誓》说，“天视己及人，天听己及人。”人与人取代了天与神成为价值主体，重视和关爱人成为新的价值取向。

中国传统人文主义强调人是主体，人是本体，人是基础。这为人权思想提供了适当的主体，即人。在中国的文化人文主义精神中，价值是人本身，而不是上帝或事物。这是关心人的大前提，也是人权思想的前提和基础。中国传统人文主义把人作为价值的主体，所以认为万物之中，人的价值是最高最贵的。这完全符合人权的理念。

中国人文文化的支柱是儒家文化，儒家文化的创始人孔子非常重视人及其价值。《论语》记载：“马厩着火，儿子退庭，问人，不问马。”荀子肯定了“人活着，有见识，有正义感，所以天下最贵。”张岱年说，贵是我们现在谈论的价值。说人是世界上最贵的，就是说人是世界上最有价值的存在。虽然除了人之外还有珍贵有价值的东西，但都是对人有益的。否则，它们就没有任何价值。

在人文价值观看来，价值属于人，价值因人而存在，价值因人而异，价值因人而变，价值不离开人的价值。财产、财富等等之所以有价值，是因为它们对人本身有益。“人是世界上最贵的”这一重要价值观是人权思想的根本理念。