印度的吠陀经济

公元前14世纪初，雅利安人开始进入印度河流域。由于印欧雅利安人处于原始氏族制度经济后期的部落军事联盟阶段，过着半农半牧的生活，即没有固定的城市，也没有自己的书面语言，所以当他们的军事力量控制了印度河文明的广大地区后，并没有立即建立自己的国家，仍然以部落酋长统治的形式占领各地，无意发展城市经济。

于是，古印度的历史倒退了。这种曲折的经历持续了数百年，直到公元前8世纪，雅利安人才适应了印度河文明的基础，在社会经济稳定发展的背景下重新建立了国家政权。

在这一历史时期，印度河流域的经济发展并不十分明朗。除了根据考古发掘资料进行综合研究外，主要依靠文字出现和国家产生时雅利安人祭司在神庙中编纂的文件《四部吠陀》，所以这个时代被称为‘吠陀时代’。

所谓的‘吠陀’原意是知识和学习，宗教内容是主要组成部分，其中也包含了早期雅利安人的历史记忆。最古老的《四部吠陀》，《梨俱吠陀》，流传于公元前9世纪之前。另外三部分是《沙摩吠陀》，《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》，都是写得比较晚的，大约是公元前9-6世纪，它们被称为晚期吠陀。

因为四部吠陀的早晚差异很大，所以反映的社会发展程度也不一样。《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》都提到了铁的出现，可以认为是吠陀时代晚期铁器时代的开始。

在公元

1.早期吠陀时代

年(约公元前1300-公元前900年)的吠陀早期，雅利安人的畜牧业经济占据重要地位，其中游牧经济占相当大的比重。雅利安人的主要收入来源是饲养牲畜，一些古诗中获得奶牛的描述非常生动感人。马也非常值钱。其他家畜有绵羊、山羊、驴和狗。在此期间，狩猎也提供了非常实际的经济利益。猎物通常包括狮子、野猪和野牛等凶猛动物，以及大量的羚羊和鸟类。

在逐渐适应印度河文明的农业生产方式后，农业经济有所恢复。尤其是雅利安人进入恒河流域后，印度北部平原的农业生产开始占据首要地位，但畜牧业早已是雅利安人世代相传的基本生产方式，牛和马一直是他们富裕的象征。因为恒河流域的自然条件比日益恶化的印度河流域要好。

雅利安人在实践中掌握了水利灌溉的知识和技术，开始以水利发展推动农业生产的进步，在吠陀时代逐渐提高了经济水平。

原始氏族制度下的雅利安人虽然统治着印度这片古老的土地，但印度河文明早期的奴隶经济并没有被完全摧毁。村社里的雅利安人仍然按照氏族部落制度组织管理，部落的重要事务由各种会议决定。这时，包括妇女在内的所有氏族成员的会议被称为‘皮达多’，负责产品分配、军事行动和宗教祭祀，祭司由这样的会议集体选举产生。

然而，随着经济的发展，氏族社会的残余“皮达多”很快消亡，导致长老会被称为“萨巴”，人民会议仅限于男性成员。部落军事领袖由人民议会选举产生，可以因玩忽职守而被罢免。因为经常打仗，名为‘罗罗’的军事首领很厉害，他的地位可以被他的后代攻击。

在吠陀时代不断发展的过程中，宗法最终取代氏族，成为社会的基本单位。象征财富的牲畜逐渐被各个家庭私有，土地也被分配给各个家庭供住户使用，从而加速了雅利安人贫富两极分化的演变。连年不断的战争也造就了新的贵族，那些来自罗罗、司祭和大家族的人，聚敛了大量的财富和牲畜，甚至垄断了许多田地、黄金和司

在恢复农业生产的同时，手工业的专业化也在吠陀时代的经济重建中发挥了重要作用。出土文物表明，这一时期制革作坊的工匠有相当高的技艺，将牛皮制成皮包、弓弦、腰带等。

木材作坊的工匠不仅制作细木工家具和一些农具，还是车马工匠；金属制造业也比较发达；手工业中也有专门酿酒的作坊，生产一种叫‘索摩’的祭祀酒和一种叫‘罗’的普通酒，这两种酒都是用谷物酿造的。

公元010-1020年吠陀时代晚期，约公元前900年至公元前600年。这一时期，雅利安人从次大陆西北部的印度河流域向恒河和朱木纳河之间的东南部扩散，逐渐进入整个恒河流域。其活动中心是恒河和朱木纳河的中间地带和恒河中游。雅利安人与这里的土著混合，形成了新的生产力和文化因素，促进了社会发展。

2.后期吠陀时代

年大陆居民何时使用铁器，学者说法不一。比如有学者认为‘次大陆早期铁器时代始于公元前1000年初’；一些学者认为“铁器技术的知识是随着公元前5世纪波斯人的入侵而传入印度的”。

然而，最近的考古发掘证明，次大陆的早期铁器时代是在公元前12世纪左右。例如，阿塔兰塔吉克拉是铁器时代早期的遗址，出土的铁器包括铲子、匕首、锄头、钳子、长矛、鱼钩等。碳14测定的年代是公元前1025年。

在印度中央邦埃兰的黑陶和红陶文化层中发现了两种与之共存的铁器。他们的碳14测定日期分别是公元前1265年和公元前1040年。南印度占统治地位的德拉威人也掌握了冶铁技术。近年来，在迈索尔和莱丘尔的考古遗址中发现了铁斧、铁锹、长矛、匕首等。南印度的早期铁器始于大约公元前1105年，从通加巴德拉河流域的哈鲁尔可以看出。

铁器的出现和广泛使用经历了一个长期的发展过程。从公元前1000年到公元前600年及以后，铁在印度被广泛使用。近年来，在恒河上游的米拉特附近发现了冶铁遗址，出土了公元前9至8世纪的铁矿石和矿渣。《阿闼婆吠陀》也经常提到‘黑金属’——铁。由此可见铁的普遍性。

使用。值得注意的是，铁器的普遍使用几乎是同雅利安人在恒河流域的扩张，开拓同时发生。

随着铁器的普遍使用，生产力获得了新的发展。

首先农业生产向前迈进了一大步。农业生产的发展突出地表现在以下几方面：

其一，农业生产工具较前进步：早在哈拉巴文化时代已出现了犁，不过那时耕田时使用的是安着燧石犁头的轻犁，或使用木犁。牛已被用于耕田。到公元前9至前6世纪的后期的吠陀时代，采用了先进的犁耕技术，《耶柔吠陀》反映，当时耕作采用了铁犁头，使用6至12头耕牛牵拉的重犁。这种重犁的使用，不仅大大提高了耕田的效率，而且有利于深耕。

其二，随着铁制农具的使用，雅利安人的农业经营发生了变革，从主要种植大麦、小麦改变为大量种植需要精耕细作的水稻。随着雅利安人在恒河流域的大量开垦、定居，次大陆出现了水稻的大面积种植。

其三，农业在其他方面也出现了明显的进步，如在修建水利灌溉工程方面，在农田上开沟作畦，以抗旱排涝。在作物品种上，这时棉花已大量种植，《阿闼婆吠陀》还提到了甘庶。《百道梵书》说农业生产过程有：耕地、播种、收割、打谷等。

畜牧业在经济生活中的作用不可忽视。饲养马、牛等大牲畜，开始饲养大象作为运输畜力。

吠陀圣书中提到了木匠、织工、铁匠、陶工利其他工匠。《耶柔吠陀》中提到的许多手工业中，最受尊敬的是铁匠。雅利安人这时已能制造船舶。

随着农业、畜牧业、手工业的发展，商业交换也发展了起来。铁器、陶器是主要商品。交换常常以物易物，有时则以牛为货币。公元前7世纪恒河平原上已开始使用铸币，其中有的是商人行会、有的是部落行政当局发行的。铸币的形式和重量都不统一，钱币的一面有冲压印记。