禅宗六祖慧能大师对佛教和禅宗在中国的传播具有深远而坚实的意义。慧能大师从五祖五祖弘忍大满禅师大师手中接过衣钵，继承东山佛法，创立南宗，在“直指人心，见性成佛”.弘扬敦法

岭南红花对边疆和海外文化也有一定的启示和影响。王维《能禅师碑铭》称之为“助帝成王”；同时也引起了中原皇室的尊重和支持。皇室多次迎请惠能入宫，并为他修建寺庙和城楼。

1.降生名「慧能」

唐贞观十二年(公元638年)夏天，卢村诞生了一个略轻但健康的男孩。

第二天早上，两个和尚上门说，你家昨天生了你儿子，贫僧特意给他取名叫“慧能”。他爸爸问：“为什么叫慧能？”和尚答：“利者，以佛利众生，能人能行佛。”

2.三岁丧父

慧能的父亲在他三岁的时候就去世了。由于幼时丧父，慧能从小饱受人间疾苦，也懂得为母亲分忧，从不计较衣食住行的好坏。

我经常陪妈妈去地里干活，帮妈妈做家务。年纪大了，就跟着大人们上山割草打柴。因为家境贫寒，慧能一直没有机会去学校读书写字。

3.诚感石开而学佛

慧能虽不识字，但心性清净，一心信佛。我妈和舅舅一筹莫展的时候，指着一块大石头说：“你能打开这块大石头，就可以走了。”慧能真心跪拜，日复一日。一天，乌云密布，雷电交加，一道强光和一道霹雳将巨石劈成了两截。舅舅和母亲非常惊愕，不得不同意慧能学佛的请求。

4.告别黄梅亲人

慧能告别了母亲和叔叔，离开母亲去了北方。一路风尘仆仆，旅游过夜，风餐露宿，翻山越岭，过九江，直接建黄梅五祖道场。

5.得到一张披风的通行证

慧能见到了五祖五祖弘忍大满禅师大师，一个问答让五祖对慧能刮目相看。有一天，五祖为了交诗，召集所有弟子写了一首诗。一首优美的诗被整个东山寺传唱。慧能还做了一首诗，五祖看后暗暗欢喜。第三更，分至慧能讲解《金刚经》，将袈裟传给慧能。

6.失去时间的老师意识到了自我意识的程度。

半夜，五祖亲自送慧能到九江驿站。上船后，五祖拿了桨来划水，慧能说：“你老人家坐好了，得奖划水的原因是让你的弟子去做，因为‘我失心疯了，吸取教训了’。”武祖道：“你讲得很好，将来禅宗由你来推广。”

7.风不动，心在动

慧能一直没有忘记师父“众生之宽度，应传播未来”的吩咐。当地幔之争平息后，他们来到南海的Hojoji(今光孝寺)。到了Hojoji，正好遇到两个和尚在争论是风驱还是温柔。慧能走到大家面前说：“不是风，也不是鼓动，而是仁者(你)之心。”在场的人都非常震惊。

8.Hojoji被任命为剃须。

印宗法师猜测慧能是六祖，慧能还从包里拿出袈裟碗给大家看，证实了慧能是禅宗的六祖。商朝三年(公元676年)春天，在霍茹吉的菩提树下，印宗大师亲自主持仪式，并聘请了一位师尊、一位因缘师、一位教授、一位师尊、一位师尊，为慧能举行庄严隆重的仪式。

9.很多人在礼拜中听佛法。

慧能被赐足戒后，在Hojoji开了东山法，吸引了很多人。当时，僧尼、居士和信众从四面八方赶来朝拜和听法。消息传到曹那里，宝林寺立即派人去请惠能。惠能满口答应，要赶到曹溪，与宝林寺的和尚和曹后村一行人会合

随着时间的流逝，惠能想起自己在公元661年离开家乡已经二十多年了。父亲早逝，母亲孤独，离家后不久就离开了这个世界。他的父母如此感激，他却不能尽孝。公元683年，惠能明门人回到新州，将故居重建为Hoonji。

12.和平表现了白鸟的沉默、芬芳和忧伤。

他出生第二年(公元713年)八月初三，慧能在国恩寺斋戒沐浴后，安详地坐在禅房里，叫弟子们按序坐下，然后做了最后的开场白。半夜，他突然对徒弟说：“我走了。”他平静地死去了。慧能享年76岁。那时候的禅房里香气四溢，一片白虹连通天地，树木变白，动物发出凄惨的叫声。

《六祖坛经》

《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是禅宗创始人慧能和佛教弟子法海合集的经典。

《六祖坛经》记载了慧能一生得道及教导弟子的事迹，内容丰富，文笔通俗，是研究禅宗思想起源的重要依据。