春天是一年中的第一个季节，它预示着新生活的开始和播种。

春天，动物和植物都在冬天的沉睡中醒来，一簇簇绿色在无限的春天里偷偷露出了头。此时，人们在欢呼，迎接这个美好季节的到来。

踏青节是我国的一个传统游乐性节日，时间在春季.所谓郊游，就是在每年的三月到五月，春光明媚，大地变绿的时候，一起去郊游。因为活动时间在春天，所以也叫“郊游”或“春游”。

现代人开始踏青、放风筝等活动，在明媚的春光中感受这个季节带来的舒适。他们会不会想到古人安逸的时候是怎么不担春色的？

古人对于春天的钟爱可以用诗情画意来表达，春天里的传统习俗也非常的多，例如：踏青、放纸鸢、舞龙放花灯等。

其中，春游的传统习俗在各个朝代的文人中流行。它是古人眼中最高雅的传统习俗，深受那个时代人们的追捧。说到现代人是否有回到古代的冲动，我们一起走进古代的郊游活动吧。

一、踏青的意思和由来

《韩诗》有记载：“三月桃花时，郑国风俗三月上行，水上春来捧兰未可知。”这一记载表明，古人把清明节当作一个郊游的节日。

传说在古代先秦时期，当时流行徒步的习俗。为了在一年中获得好收成，农民们每年春天都开始用农事祭品来庆祝春节。按照现在的习俗，应该和我们农村的“打囤”有同样的含义。

按照《尚书.大传》的说法“春天出来了，什么都出来了。”

然后随着时代的变迁，西周把春天万物复苏的时候，人们可以在春节郊游定为一条规矩，并作为当时的一项礼仪制度实施。

二、踏青习俗随着朝代的不同也变得多姿多彩

隋代出游的习俗在当时被人们广泛传播和推广。很多未婚男女趁着春暖花开，在这一天集体进行春游活动，可以借机相亲、约会。

这大概就是我们古人的情人节吧。如果男女双方都看对了，就会定下终身。整个隋代郊游习俗充满了浪漫和甜蜜。

在唐朝踏青习俗更为盛行，人们在清明扫墓的那天会带着孩子进行祭祖，同时趁着机会带着自己的孩子进行游玩。唐代诗人王维就把这真实的场景用“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”的诗句表达出来。

可以看出，孩子们已经被春天的景色迷住了，他们不满足于清明节去郊游，这也向我们表明了唐代人有清明节和郊游结合的观念和趋势。

众所周知，唐代最重要的是文人，传统的郊游习俗在这些儒雅恬静的君子们的作品中被描绘得身临其境。

当时有80多首唐代以郊游习俗为题材的古诗词，让喜欢唐诗的现代爱好者再次深有感触。其中，我们最熟悉的是白居易的 《会昌春连宴即事》 和 《钱塘湖春行》 。

宋朝和元朝的踏青习俗

随着时代的变迁到了宋元时期，这个时候的人们就把清明节和踏青结合起来了。当然，古人对他们的祖先非常尊敬。他们过着清明节为主，郊游为辅的这两个传统节日。

对此，我们可以去看看宋代画家 《清明上河图》 ,的《张择端》，用画笔展现清明踏青的热闹景象。

出乎所有人意料的是，在一幅简单的画卷中，550多个人的声音、笑容和动作都展现得惟妙惟肖。除了人物，作者还画了50只动物和许多交通工具。不难看出当时的清明出游是多么壮观，不容小觑。

诗人吴为信说：“梨花开在明处，游子半出城寻春。黄昏时分，歌收拾走，万柳是莺。”那时候，春游从白天到黄昏，疯狂歌唱的盛况可谓非常

到了元代，郊游活动发展成为民俗体育，并涉及到许多娱乐项目。杨伟贞，谁积极领导顽强的生命力，在此时宋代的踏青活动变得丰富多彩，人们不是单单的喝酒写诗，同时增加了一些有趣的竞技活动，例如我们熟知的古代足球—蹴鞠，深受当时宋代人的喜爱。: 《崔小燕嫁辞》 .提到

从这首诗中，以崔姐妹为代表，把古代妇女在郊游运动中矫健有力的运动风格描写得如临其境。

“崔家姊妹双燕子，踏青小靴红鹤嘴。”

和宋代一样，明朝把踏青活动和清明放在一起。这时，人们祭奠祖先时，就用这个习俗去游历江山美景。徒步旅行的活动不再是单一的，而是多元化的，从以前的观光到各种娱乐活动。

比如：放风筝、蹴鞠、拔河等。当时成年男性更喜欢射柳这种活动。首先，弓箭手把鸽子放在葫芦里，把葫芦挂在高高的柳树上。弓箭手瞄准葫芦，鸽子在鸽子的高度飞出。

人们为了消灾解难在踏青的时候放风筝，明朝的人们会把自己的灾难写在风筝上，当风筝放到一定高度的时候，放风筝的人就把风筝线剪掉，这样霉运走了好运到来。

清朝初年潘荣陛在所著的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》中详细记载了“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盆，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”的扫墓踏青的情景，在乾隆年间许多的地方志和文献中都对踏青中活动有很详细的记载。

中国跨越五千年，给使人留下了宝贵的历史资料，让我们现代人对踏青习俗在各个朝代的发展有了更深的了解。

三、古人画中的踏青活动，让你更深体验踏青习俗的惬意

踏青习俗的发展给古人提供了陶冶情操的氛围，许多的书画家相继出现。他们在画中把自己的思想和情怀寄予山水和人物之中，尽情表露自己对美好生活的向往、对当时社会制度的抨击。

《陕西靖边县墓壁画》出土于靖边杨桥畔的汉代古墓，讲的是当时一个戍守边关的将军，家中经济非常富裕，他和家人们住在百亩的大院里。按现代来说比豪宅别墅还要阔气，众人成群结队驾车郊游狩猎，享受踏青习俗带给自己的惬意和悠闲。

《松溪品茗图》是由隋朝时期出现的画家陈洪绶所著，当时的隋朝已经形成了踏青郊游热。此时许多的女子没有封建礼数的束缚，每年在过踏青习俗的时候，轻松快乐的走出家门，她们会被春天里的花朵美景吸引于是席地而坐进行赏花。

我国迄今最早的《游春图》是一件历代鉴赏家最看中的一幅名画，它给世人显露出踏青习俗的文化背景。画中记录了江南的二月正是桃花争艳之际，天空和湖水形成一色，人们趁着美景进行的玩耍和观赏，他们和春光美色融在了一起。

宋元时期宋太祖所画的《蹴鞠图》向现代人展示了当时宋代踏青活动的多种多样。人们对简单的游山玩水已经不满足，逐渐出现了多种的娱乐项目，蹴鞠在当时是非常盛行的一项运动，这幅图证实了宋代在踏青习俗上的进步。

明代的《春游文几山》这幅图更深刻表现了踏青习俗的又一进步，这幅画出于唐代画家唐伯虎之手。

唐伯虎在画中采用留白和墨法出新的手法，把踏青的美景和人物活动刻画的生动逼真，让人有身临其境的感觉。

随着历史的变迁，踏青这个习俗被流传至今。有些现代人走出家门到野外享受采摘的乐趣，约上好友进行一次充满食欲的野餐。

他们纪录习俗的方法采用了高科技，随时随地可以尽情的摆拍抓风景，用上美颜让自己更加美丽的和春色融在一起。

总结

踏青这个传统习俗在每个时期得到古人们的重视，并且古人们用他们的亲身经历给现代人留下了珍贵的历史资料，让更多的人在传记、古诗词和文化中了解了踏青习俗的由来和发展。

随着时代的进步，踏青的习俗被现代人保留并且创新；快节奏的工作氛围给现代人带来了非常大的压力，踏青是现代人释放压力必不可少的调味剂。

发展至今的踏青习俗是我们老祖先留下来的瑰宝，是几千年遗传下来的文化精髓，作为现代人的我们不应抛弃传统习俗而崇仰外国的节日，我们要继续弘扬国家的传统文化，让自己的后人为生在中国感到自豪。

参考资料：

《尚书.大传》

《韩诗》

《崔小燕嫁辞》

《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》