梁肖十六年，立南朝徐氏之女为第七子。

许仙芝，许氏家族的祖先，是武帝的部下，列开国功臣之首。经过几代人的经营，许仙芝在梁朝已经是金陵名门。

徐昭佩的祖父去过南齐太尉，父亲是南梁将军，又是军中高官，适合做湘东王萧艺。

婚礼当天，漫天飞雪，呼啸的北风裹着冰雪扫过婚礼队伍经过的笔直道路。

一道寒光从萧艺的独眼(小时候，梁武帝给儿子开了药方，结果弄瞎了)里射出，冷冷地盯着他的公主。

湘东王萧艺文才横溢，人才辈出，名声在外，博览群书的萧艺也涉猎易经。婚礼上的风雪让他相信父亲娶的妻子是不祥之兆。

如果新娘很漂亮，也许这种担心会随着他们的爱情而消失。

可惜，徐家的女儿相貌平平。

《南史列传》中，徐昭佩的长相——被形容为“公主无容”，徐飞长相一般，没有任何出彩之处。

司马光在《资治通鉴》: ——《公主又丑又嫉妒》中说得更直白，不仅丑而且是个嫉妒的女人。

幸运的是，徐昭佩是明智的，安静和优雅的。她擅长诗歌，尤其是书法。她是一个不折不扣的才女。

但是，那个时候南朝奢华盛行，是一个看脸的时代。新娘相貌平平，一向自负的萧艺对这桩婚事非常不满。再加上婚礼当天不祥的天气，他心里慢慢滋生出对徐昭佩的一丝厌恶。

如果徐昭佩嫁给一个普通人，她可能会幸福地度过一生。可惜她嫁的男人是个王子，而且还是个野心勃勃，才华横溢，心胸狭隘的王子。

腊月二十三，大雪揭开了徐飞悲剧的序幕。

回到萧艺，梁肖武帝的第七个儿子萧炎和他的母亲阮玲玉有幸被梁武帝所生，并被授予秀荣的称号。萧艺的母亲地位不高，但她才貌双全。萧艺继承了她母亲和父亲的优秀文化基因，从小就显示出她杰出的才能。

一首歌《折杨柳》显示了他的才华：“巫山武侠长，垂柳归垂柳。”同心同叠，故人怀故乡。群山如莲花，流动如皎洁的月光。寒夜，猿声清，游子泪染。"

小孝义五六岁的时候就能背《曲礼》了。当他背诵它的时候，他的声音很大，侃侃谈论它。这个世界充满了惊喜，他被称为神童。梁武帝非常爱这个儿子。后来，他在给儿子治病时，不小心弄瞎了一只眼睛，因此他对萧艺更加愧疚，也更加爱他。

梁代的浮华富贵风气很容易堕落，但是个例外。萧祈福(萧艺字石城，小名祈福)，变化很大，酷爱文学，特别喜欢读书。

但萧艺一只眼睛看书不方便，就请了五个书童轮流给他读，每个人一班值班，一刻也不停歇。一旦读书声停止，萧艺在睡梦中突然醒来，懒惰至极的人就会被鞭打。

文人墨客都有收藏的共同爱好，萧艺在这方面尤其狂热。他个人收藏的各种文学名著、书法和绘画作品共有7万册。

读者可能对这个数字了解不多。比如隋开帝时期，文帝隋文帝下令将各种书籍上交全国，以充实国家公文的不足。当然，法院会给予相应的赔偿，复印后返还。

在这样的正面刺激下，全国热心捐赠的只有3万多册。

相比之下，萧艺拥有7万册藏书，可见他对文学的狂热追求。可惜的是，就在西魏攻陷江陵之前，烧毁了自己的藏书，其中包括江陵官员的藏书，共计14万卷，被称为“纪”

这不得不说是萧艺性格的一大缺陷，也是徐昭佩悲剧的原因之一。

萧艺不喜欢相貌平平的徐昭佩。虽然他经常在父亲萧炎(梁武帝饰)面前上演恩爱的戏码，但实际上他是在32年(萧艺后来为梁元帝当了皇帝)才进的房，每隔两三年就去一次徐昭佩的房间。不仅如此，后来还爱上了王家姐妹，整天跟她们厮混，完全把正房晾在一边。

她丈夫的冷落激起了徐昭佩的愤怒。历经百年，徐氏家族已成为南朝著名的书香门第，门第庞大，家风良好，令所有徐氏子弟皆知书达礼。

徐昭佩不仅名声在外，而且温柔贤惠，但别忘了，她的父亲是南朝的将军，他的血液里流淌着强大的军人血统。一方面，徐昭佩继承了母亲的优雅，同时，父母强大的军人基因也遗传给了她。

外柔内刚是徐昭佩性格的真实写照，甚至可以说是固执。

萧艺偶尔会来到公主的住处，眼前荒诞诡异的景象让湘东王因为自卑而愤怒不已。

徐昭佩平时不浓妆示人，但在萧艺的《独眼》里，她半边脸是个俏丽迷人的美人，另半边脸不化妆，就做清汤面。

同一张脸有两种完全不同的风格，我愿意称徐飞为天才。

独特的“半面妆”是赤裸裸的嘲讽。如果你只有一只眼睛，我也补一半。这也是徐飞两种性格的标志，温柔与叛逆，娴静与妖娆，天使与魔鬼。

萧艺大怒，离开了。

徐昭佩的思维是独特而奇妙的，他能想到这样一种创新的方式。如果放在今天，她一定是一个受万千粉丝欢迎的美妆博主。然而，当时的社会只能将这种行为视为异类，这是世人所不能容忍的，徐飞的恶名传遍了整个南朝。

“半面妆”从此成为徐昭佩的象征。唐代诗人李商隐写过一首诗《南朝》，引用了半面妆的故事：

地险久而天险久，金陵之王当容光焕发。

不要夸这个地方分天下，所以徐飞要化一半妆。

金陵地势优越，长江天险，人杰地灵，人杰地灵，东

“半面妆”开启了徐昭佩叛逆荒诞的生活。独守空房的女子终日与酒相伴，整日里“洪醉”。萧绎举办的茶酒诗会上，徐昭佩经常喝得烂醉，呕吐在萧绎的龙袍上，这更让萧绎嫌弃憎恨她。

不仅如此，放飞自我的徐昭佩还给萧绎戴了一顶又一顶的绿帽子。

智远和尚、美男子暨季江、贺徽都成了徐昭佩的入幕之宾。暨季江逢人便说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这便是后世“徐娘半老，风韵犹存”典故的出处。

面对妻子的羞辱，萧绎做出了反击，利用自己绝世的文采将妻子偷情的事栩栩如生地记叙下来，是为《荡妇秋思赋》，毫无遮掩直指自己的妻子给自己戴绿帽子，连皇家的脸面都直接不要了。

侯景乱梁时，二人的所生的儿子萧方等在征战河东王时兵败投水而亡（女儿萧含贞史料中没有任何记载），徐昭佩也失去人生中为数不多的牵挂，她的人生也差不多走到了尽头。

公元549年，宠妃王氏病逝，萧绎将罪过强加在徐昭佩头上，逼她自尽。徐昭佩已然对这个世界没有了希冀，遂投井自尽，结束了自己苦涩悲惨的一生。

人死恨消，但狠毒的萧绎让人把徐妃的尸体送回徐家，曰“出妻”，也就是休掉了自己的发妻。

后来，萧绎更是将徐昭佩的风流韵事记载于他亲自撰写的著作《金楼子》，目的就是想让妻子遗臭万年。

后世史书对徐昭佩是如何评价的呢？

《梁书》：“世祖徐妃之无行，自致歼灭，宜哉！”

《南史》：“徐妃无行，其歼灭也宜哉！”

《资治通鉴》：“妃丑而妒，又多失行。”

《梁书》《南史》异口同声地用了“无行”“宜哉”这两个词概括了徐昭佩的一生。由此可见，这两本史书的作者在叙写时对徐妃必定是抱着鄙夷厌恶的态度，方才用了“宜哉”如此简短却又险恶的两个字。

今人看待徐昭佩，并非如萧绎所料想的那样遗臭万年。反之，今人对徐妃的行为只有赞赏和钦佩，她的特立独行，她独有的“半面妆”，自她而始的“徐娘半老，风韵犹存”，每一个都是新时代女性的标签。

特立独行，我行我素，徐妃真大女子也！