礼坏乐崩出自于 《汉书武帝纪》 ：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”

要想理解礼乐的崩坏，首先要理解“礼乐”。“礼乐”是周代礼乐制度的简称，又称“李周”。它是从古代到商代以礼乐为基础的一套系统的社会法规和行为规范，涵盖政治、教育、信仰等领域。

最终形成了孔子所推崇的礼乐文化，周朝统治者根据《周礼》全面推行辖区内的礼乐统治。

周代等级制度示意图

李周分为两部分：“里”和“乐”。周公把礼作为社会道德和行为的准则。让音乐成为教育的常态。“礼”主要是划分人的身份，给人提供规则和秩序，最终形成等级制度。

其中，统治阶级大致分为皇帝、诸侯、大夫、秀才四个等级，“礼”主要作用于行为；“乐”主要是以“礼”的等级制度为基础，对各行各业使用的乐舞，以及仪仗队等诸多领域做出差异化的严格规定。

比如有些乐器只有皇帝才能欣赏，如果是王公贵族学者欣赏就比较有礼貌了。下层社会享受的音乐家数量不能超过上层社会。

“乐”可以陶冶情操，配合仪式，作用于思想。

【使旧治之声乐，其政也；乱世之声怒诉，其政为善；亡国之声哀思，其民困。发声的方式是和政治联系在一起的。】—— 《礼记乐记》

周代的音乐、歌舞

周公建立了一套可操作的礼乐制度，将饮食起居、祭祀丧葬等社会生活的方方面面都纳入“礼”与“乐”的范畴，潜移默化地规范着人们的行为。

在李周的教育下，从皇帝到士大夫，再到民、农、工、商，他慷慨大方，风度翩翩；社会风气为之一新，国民道德水准为历史之最。

【武王崩，一王幼弱，周公练天子之位治天下。六年间，诸侯行到唐明，礼乐制度，授以度量衡，而天下满衣。】—— 《礼记明堂位》

周朝的礼制虽然崩溃了，但对后世影响深远。

所谓礼崩乐坏，就是国家各级不再遵守《周礼》所规定的法规，社会矛盾激化，纪律错乱；违反礼仪和僭越礼仪的行为层出不穷，礼仪制度的权威受到严重挑战。高阶层如天子，没有权威，无法约束诸侯的行为；

诸侯们开始不向皇帝进贡，甚至僭取国王的称号，使用皇帝的礼制；王公大臣弑君或篡权自立也是常有的事。下层平民开始不诚实，不要脸，伦理道德文化逐渐衰落，导致人心不古，世风日下。

周代上流社会的礼仪是很讲究的。

礼崩乐坏是一个渐进缓慢的过程，始于西周末年，春秋时期深化，战国时期彻底崩溃。

礼乐制度强调人文精神和启蒙精神，提倡精神追求，在西周和平时期兴盛了四百多年。

在春秋战国这样的乱世，周朝的礼乐制度没有市场，取而代之的是勾心斗角和政治斗争。奉行强盗政治、重利轻义的秦赢得了最后的胜利，而恪守周礼的、则成为典型的牺牲品。

这也充分说明，礼乐制度不利于国家在战争中的生存和发展，是被道德所鄙夷的法家制度和文化。在一个社会急剧变化和激烈的竞争，借助于物质刺激和刀剑惩罚，并在