如果你旅行到明朝嘉靖初年，那时候朝廷里一片热闹，大家都在为自己的亲爹给新皇帝正名争论不休。

作为一个21世纪打好基础的年轻人，九年义务教育没有白费。我对明朝的历史还是有所了解的，知道这是历史上有名的大典。为此，嘉靖皇帝让大臣们排队，打了很多人的屁股。

但奇怪的是，你听各方兴奋的表情，你经常说这个朝代的唐太宗如何如何。你想插话，就是想不起来明朝太宗是谁。

这些大臣都是“穿普拉达的女魔头”，长袍上绣着各种你叫不出名字的珍禽异兽。看起来一点也不像废话。你绞尽脑汁也没想明白明朝的唐太宗是谁。没有，没有明太宗。

唐太宗的李世民，宋太宗的赵匡义，元太宗的窝阔台，清太宗的皇太极，为什么唯独明太宗没有他？

作为一个旅行者，你的记忆确实是正确的，大臣们也是如此。大臣们所说的本朝唐太宗，指的是明太宗朱迪，意思是明朝有阿明唐太宗，后来被嘉靖皇帝改成了明太宗。

从明太宗到明太祖成祖，朱迪的身份发生了很大的变化，那么他自视甚高的儿子朱厚熜为什么要改朱迪的庙号呢？

直接原因是朱迪想把父亲的牌位放在祠堂祭祀，也就是给父亲一个身份。因为嘉靖末代皇帝是郑德，没有儿子，嘉靖这个小皇子白捡了一把龙椅，但既然坐上去了，让父亲享受明朝的祭祀也无可厚非。

但在祠堂里，只祭出九个皇帝，也就是春秋祭。其他皇帝按顺序移到祠堂(祠堂后堂)，明朝祠堂正好有九个皇帝。

这里的例外是，庙号为“祖”的皇帝可以一直待在祠堂里不搬走，所以恰好是要搬走的人。

但是，嘉靖皇帝真的不想动朱迪，因为对于朱迪之后的皇帝来说，朱迪才是真正的“开国”皇帝，因为明朝的这些皇帝都知道，没有朱迪的靖南之战，他们的队伍与皇位无关，现在祭出祠堂的可能就是朱的后人了。

嘉靖经过深思熟虑，更改了朱迪的庙号，这是一个经过深思熟虑的改变，这样他就可以把自己的父亲放进去，保住朱迪。

原来，朱迪死后，寺名为太宗，以标榜自己是合法继承人。从历史上看，他一路从祖先走到祖先。

但是实际上叫，明太宗不太现实，因为大家都知道他造反了，所以叫祖比较合适，但是这个字很讲究，就是说明朝的制度是制定的。

对于明朝的许多制度，可以说朱元璋是开创者，真正的完成者是朱迪，甚至朱迪也在许多方面改变了朱元璋的原有政策。

迁都北京是显而易见的。比如这个锦衣卫制度，最后是朱迪定下来的，因为锦衣卫实际上在朱元璋后期就取消了，因为朱元璋已经意识到锦衣卫是法外之权，是对国家成文法的损害。

然而，朱迪篡夺王位后，必须有一个服从自己的秘密警察，因此恢复了皇家卫队，并建立了一个更强大的监狱。

锦衣卫的圣旨到底有多残忍？许多人仅凭看刑具就招认了。其中一个听说要把自己从圣旨调到刑部的正规监狱，简直就像上了天堂一样。

由此可见圣旨下狱的恐怖。朱迪还有一项影响深远的政策，彻底改变了明朝诸侯的命运。本来在朱元璋的时代，明朝的诸侯们都过得很安逸，有自己的封地，有自己的军队，有行动自由。官员见了，还得叫他们大臣。这个姿势更不用说有多酷了。

然而，自从朱迪谋反成功后，明朝的诸侯们简直成了明朝最大的隐患。为此，朱迪用残酷的方式赶走了所有守卫边境的王子，所有王子所属的卫队都被撤职，没有留下一名士兵。

这只是开始。对于以反叛者出身的朱迪来说，他最担心的是其他人会效仿，不仅剥夺他的军权，还会剥夺他的行动自由。

明朝的太子，小时候必须留在北京，不准离开北京。如果你长到一定年纪，对不起，你必须封国。你必须去你的地方。

一旦你走了，对不起，你就再也不能出来了。首先，你要进京，必须要报，国家和法院要认可你，你才能进京。

而且还有一件事，两个国王不许见面，说我们都是兄弟，一个在河南，一个在山东，这么近，我们兄弟俩见面，不对，两个国王不许见面。

而且，你成了王，他一般也就成了城里的王。如果出了城，比如扫墓，给父亲上香，这种事情一定要上报当地官方。没有当地官员的允许，你甚至不允许出城向你的父亲磕头。

你说春天来了，我要去春游。对不起，我必须报告它。万一当地官方没看好他跑出去玩怎么办？地方官员要承担连带责任，后果很严重。

更搞笑的是不准喝酒，生日除外，而且雇来的师爷必须是科举最后一名，这就意味着从人事构成上彻底排除了王业谋反的可能性，你们都是失败者。你怎么还能造反？

在朱迪之后，明朝王子的地位基本上等同于囚犯。他自己的宫殿就是一个大监狱，这些人无事可做，就整天琢磨着怎么生孩子。

有历史可查。在明朝，有个阿清王朝的国王，仅他的儿子就生了100多个孩子。如此高效的生育效率，只能用这些王子真的无事可做，官员不肯放他们走，行动不自由来解释。国家管吃管喝，他们除了吃等死，实在想不出第二条路。

这些都是朱迪造成的制度结果，所以嘉靖给了朱迪这个词非常贴切，因为明朝的制度基本形成于朱迪时期。

自从嘉靖改了朱迪的寺名，明朝就没有太宗了，只有一个。