古往今来，医生可分为五个等级：

大医神！治愈你的心！中医治愈身体！治病！治病！

阳明学是治心之学，也是治神治魂之学！

心和神是什么关系？

心是上帝的房子！

房子，即住所；神府是神仙(灵魂)居住的地方。

因此：

房子越宽敞，灵魂越自由；

屋子越冷，灵魂越舒服；

房子越简单，心灵越舒服。

恰恰相反：

房子越窄，灵魂越局促；

房子越热，灵魂越激动；

房子越豪华，灵魂越堕落。

因此：

修习圣人之学，其实就是修心舍，安魂之学！

一个人要建造自己的心宅，装饰自己的寺庙，需要注意什么？

应该遵循什么？

阳明先生教你三个字的秘诀：顺天！

01三字秘方

虽然天则这个概念出现的频率不如& quot头脑就是理性& quot，& quot知行合一& quot和& quot对良心& quot，是阳明心学中一个非常核心的概念。如果头脑是原则，是知行合一，良心比作星星，那么& quot天则& quot是阳明心学天空中的太阳！

《传习录》阳明先生提到& quot天则& quot三次：

有一次，问他，& quot对声、色、货感兴趣就不能不畏良心？"这位先生回答说：& quot当然，这就像最干净的地板也会有灰尘一样。"但是，对于那些在神圣的学习之初付出过努力的人，一定要扫干净，不要让灰尘堆积在上面。这样，即使遇到色欲、利欲、利欲的诱惑，也不会成为负担，自然会处理好。净化自己的良心，就要努力扫去心中的声、色、货、利等尘埃。如果一个人能够净化自己的良心，没有任何遮掩，即使声、色、财、利等私欲被侵蚀，也只会按照天道的‘法则’流走，心中什么都不会留下！"

有一次，一个朋友问。石家也有养心之责，但若有必要，不能治天下。为什么？"王先生回答说：& quot我是一个儒家，从来没有离开过具体的做法和事情。我只是遵循‘自然法则’，自然地练习。"而佛教则是想抛弃世间的一切，把心当成一种幻象，渐渐地流于虚无和空无，似乎与世界无关。在这种情况下，不可能顾及世界。"

还有一次，阳明先生在给他的学生讲中庸之道时，引用了孔子的例子：& quot孔子事先没有准备太多的知识来回答农村村民的问题，而是先把自己的心放空，然后根据村民提出的问题，把握是非端口，帮助他们客观分析，这样村民才会心中有数。"村民心中对是非的自知，是他们原本的‘自然法则’。圣人虽聪明，难帮其增减一分钱。"

仔细揣摩上述三段话的精髓，我们可以看出阳明先生的所谓& quot天道法则& quot是天地间最伟大的法则，具有三个鲜明的特征：

第一，原始本性；

第二是绝对规律性；

第三是无限的广泛性。

在这个崇高的天地法则面前，任何力量都无法动摇和改变，任何力量都别无选择& quot跟随& quot它！

02“四随”药方

阳明先生开出了& quot四个跟进& quot为了你！

第一，顺其自然。无论遇到顺境还是逆境，无论遇到危险还是困境，无论走上南下捷径还是陷入泥沼，都能保持一颗安然稳定的心，既不欣快，也不恐惧；能达到& quot危险不在胸部。"

第二，哪里都好玩。就像阳明先生，走在湖光山色中，可以享受大自然的喜悦；被关在黑暗的牢房里，能找到正义的喜悦；公务繁忙，可以享受亲民；一个人在隆昌这个荒蛮绝望的地方，可以找到开悟的快乐.也就是说，无论你在哪里，你都可以实现单词& quot永远快乐& quot！

第三，有求必应。世间万物皆变，但始终不离其心。如何处理一切同心，一切同心，一切同心？阳明先生告诉你，& quot跟随你的感觉& quot！

当一个人修炼到& quot良心& quot和& quot遵循天道& quot，他的& quot天堂的感觉& quot也是被唤起的。这种自然感，就像放大镜和显微镜一样，可以清晰的洞察到整个世界，所有人的内心，让你在最快的时间内做出最真实的反应。

第四，是随机性。一切都诞生于机器。机会来了就有机会，机会变了就有机会。阳明先生终其一生，无论是处理政务问题，还是处理军事危险，从来没有给自己画过框框，而是具体事情具体分析，根据具体分析制定具体行动方案。如果说对付土匪头子也是这样的话，阳明先生用了& quot作弊& quot当面对池中容这个第一个没有良心没有悔改之心的贼，干净利落的除掉他；面对鲁肃和王寿这两个至今仍有良知、一心归降的广西第一盗，阳明先生用了& quot真诚& quot仁慈而优雅地将他们交出。

03三味药

世人都晓神仙好！

当一个人能够修行到“四随”之境时，那他即便不是神仙，也好过神仙了。

何为神？就是你心中的那一点灵明，就是你的灵魂。

何为仙？就是在“山”中修行之“人”。

两个字合起来，所谓的“神仙”，就是灵魂极度自由、内心极度自在之人！

一个人，如何才能拥有一个自由、自在的灵魂呢？

阳明先生又给你开出了一剂良方。

这个方子，由三味药组成：

第一味，是“君子穷达、一听于天”，破“执”念。有执念之人，往往是一条道走到黑，不撞南墙不回头。特别是对孟子所讲的功、名、利、禄等“求在外”的东西，一片痴心不改，一味痴迷不醒，最终是自己把自己关进了声、色、货、利之牢笼。反之，无执念之人，则“人生达命自洒落”，其心就像那广阔无垠的天空，其灵魂就像那天空中飘着的白云，去留无意，舒卷自如。

第二味，是“顺其自然”，破“逆”念。有逆念之人，往往喜欢较劲、较真，明明知道逆水行舟难上加难，可偏偏就是要顶着上、逆着进。就像1506年时的阳明先生，明明知道荒唐的正德皇帝和一手遮天的刘瑾不可能听得进逆耳忠言，当时的天下大势已经是“黑云压城”，可他还是逆势上了一道劝谏之书，结果呢？被打了个半死，发配到龙场绝境之地。龙场悟道，对阳明先生而言，不仅仅是悟到了什么“心即理”，更重要是破了“执”念，破了“逆”念，凡事讲究物来顺应，凡事讲究顺势而为。正因为破了“逆”念，当1515年正德皇帝大搞劳民伤财的迎佛活动时，阳明先生虽然写了一道《谏迎佛疏》，但却始终没有发出去。因为，他已经消除了当年的“逆”念了！

第三味，是“勿以妄想灭真知”，破“妄”念。妄者，通“亡”也。古往今来，有多少帝国、多少组织、多少雄君、多少英杰、多少巨商、多少大贾，皆因一个“妄”字，而走向覆亡之途。龙场悟道，阳明先生之所以能在绝境之中浴火重生，一个重要的因素，是他破除了妄念，破除了自己“致君尧舜上”的妄念。因为无论是当时的正德皇帝，还是后来的嘉靖皇帝，根本不具备尧舜的情怀，又如何做得了尧舜事业？妄念灭，真知出。正是破除了对昏庸之君的妄念，阳明先生才找到了自己内心真正的良知，才获得了灵魂真正的自由和自在！

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