曹植是三国时期最著名的诗人，被誉为“建安奇人”。曹植机智过人。南北朝诗人谢灵运曾说：“天下只有一石，曹子建有八斗，我也要斗，天下分为一斗。”这就是“人才济济”的由来。这说明曹植很有才华，很有天赋。

同时，《七步诗》作为曹植的代表作，已经传颂千年。毕竟七步之内写一首诗，需要极高的天赋和渊博的知识。

但曹植不仅能写出一首七步诗，还能利用题目，可见他是极有才华的。但近几年的研究发现，历史上大概没有曹植的“七步成诗”这回事。为什么这么说？

曹植的《诗七步曲》最早见于南北朝作家刘义庆的笔记小说集。原文如下：

“文帝试作东阿王七步诗，未能做到大法；答案是一首诗：‘煮豆作汤，煨为汁；糯米在釜下烧，豆在釜中泣；本是同根生，何必互相炒！皇上深感惭愧。"

后世流传的七步诗只有四首，因《世说新语》而流行，即“煮豆烧豆，豆哭于釜中。”这是同根生，干嘛急着炒！"

世人之所以认为“七步成诗”确有其事，是因为《三国演义》作者刘义庆的朝代离三国时期不远，他所讲述的具有高度的真实性。

同时，曹植本人也是才华横溢，留下了许多传世佳作，如《世说新语》、《铜雀台赋》、《洛神赋》、《七哀诗》等等。

南北朝刘勰的《赠白马王彪》中也说：“子健灵动有才，其诗清丽飘逸。”

可见，以曹植的文采，写《文心雕龙》完全不言而喻。但问题是，《七步诗》是曹植被曹丕为难时写的，还是曹植被贬后写的？其实这个问题可以通过研究很多文献来回答。

首先，西晋陈寿编的《七步诗》中，并没有曹植“七步成诗”的记载，最多是称赞了曹植“言出必行，写就一章”的能力。

关于曹植的降级只有一句话：“黄二年，监国之人皆望旨，奏‘植醉劫使者’。有官员请求处分，皇帝因为太后的缘故，将爵安贬到了老家。"

有人可能会质疑《三国志》的记载很简洁，不可能详细记载这些事情，但是东晋史学家裴松之所作的笔记中并没有曹植写七步诗的记载。

要知道裴松之的笔记很详细，几乎涵盖了曹植的一生。这种情况的唯一可能是，根本没有七步成诗这回事。

其次，刘义庆的《三国志》并不是一部史书，而是一部古代小说集，主要记录了晋代文人的言行和逸事，很多内容都是文学虚构。这本书虽然对后世文学影响很大，也能反映出金代的文化特征，但把这些小说里的故事当做历史来读，显然是不合适的。

而且刘义庆距离曹植的时间有200多年，也没有其他史料记载曹植曾经写过一首七步诗，所以这件事可信度不高。

最后，很多现代学者对曹植的“七步成诗”也持谨慎态度。在《三国志》的几个版本中，关于曹植的章节中很少提到曹植的《诗七步曲》。即使提到，也只是当作一个故事或传说，而不是历史事实。

如《世说新语》由北京大学中文系著名教授如游国恩、王琦、肖涤非、季振怀、费振刚等主编，在讨论曹植的时候，是这样写的：“《中国文学史》包含了一个故事，曹丕在他(曹植)的七步中，注定是一首诗，如果失败了，他就要修炼大法。这个传说很能表达他当时的处境。”可见专家认为曹植的“七步成诗”只是传说。

而且

据《中国文学史》说，曹丕继位后，只是摘掉了曹植的羽翼，借口喝酒把他贬到了老家，以此来打击曹植，很快就恢复了曹植的皇位。

这很符合曹丕的帝王手段。如果曹丕真的把曹子七步作诗，曹子若不作，那就是兄弟情，会被世人诟病。

所以曹丕绝对不会这么做。退一步说，如果曹丕真的这么做了，为什么200多年后才出现？

一般来说，历史上没有曹植的“七步诗”这种东西。之所以会有这个故事，大概是曹植被流放到家乡时写的这首诗，后来流传开来。

因为曹植是一个上台的失败者，所以这首诗引起了很多人对曹植的同情，于是有人为他虚构了一个创作背景来表达对曹植的同情，讽刺曹丕，同时从侧面赞扬了曹植的才华，流传至今。