作为中国近代最杰出的学者之一，胡适的一生似乎是喜忧参半。20世纪20年代初，胡适、陈独秀、李大钊、蔡元培等人发起了轰轰烈烈的白话文运动。

胡适在唤醒全中国人民的智慧，使劳动群众接受教育方面也发挥了积极的作用。

新中国成立后，胡适在美国和中国台湾省生活。他的一些言论，包括他的观点，被很多人认为是出格的，甚至有人指出胡适是汉奸卖国贼。

抛开客观因素，从公平公开的角度来看，胡适成了天上地下的人才，然后就成了“过街老鼠”。他的生活发生了什么？老年生活怎么样？

胡适，1891年12月生于江苏省松江府川沙县(今上海浦东新区)。

曾为名嗣，名蒋，学名，后改名易，籍贯安徽绩溪县。

胡适早年进入当地梅溪学校，接触梁启超、邹容的先进文章。1912年春，胡适来到纽约康奈尔大学深造。

两年后，胡适获得学士学位，并于1915年9月进入哥伦比亚大学哲学系。1917年，胡学成回国，顺利获得哥伦比亚大学哲学博士学位。

那时，胡适年仅27岁。他精通中西文化，文笔犀利，引起了北京大学校长蔡元培的注意。蔡元培极力邀请胡适赴任。回国后，胡适领导新文化运动，成为无数青年人的偶像，并与陈独秀、李大钊、钱等人关系密切。

说白了，那个时候，胡适达到了他人生的巅峰。另外，胡适在北大当教授，月薪约300银元。

按照一般人的思维，胡适的文采灿烂，地位尊崇。年纪轻轻就是北大教授，与各方精英接触频繁。以后你只需要耐心学习知识，就能成为一代宗师。

但胡适早年留学美国，西方那一套“自由民主”深深地印在了他的脑海里。

回国后，胡适不止一次想把中国建成类似美国的乌托邦。因此，他与鲁迅、陈独秀等人分道扬镳。

民国前后约二十年，胡适受蒋梦麟之邀，出任文学研究所所长。民国二十二年(公元1933年)，胡适正式加入国民党。当年11月，发表了一篇名为《建国问题引论》的文章。

文章明确指出，中国共产党应自愿放弃革命，加入国民政府。一石激起千层浪。随后几年，胡适积极参政，在北京、上海、香港发表各种进步言论。

民国二十七年(公元1938年)，胡适当选为国民参政会委员，后出任驻美大使。

在这期间，胡适已经被“美国梦”洗脑了，他开始像一般的电脑病毒一样攻击共产党，甚至攻击任何与他观点相悖的人。

1948年冬，北平迎来和平解放，时任北京大学校长的胡适赶赴上海。

1949年4月，上海解放前夕，胡适独自登上了一艘去美国的游轮。此时，他已年近六十。

按照胡适的先入之见，他来美国是想摆脱各方利益和党政纠缠，以便专心学业。

没有国民党的支持，胡适来到美国后入不敷出。很快，他仅有的一点积蓄就花光了。

无奈之下，新文化运动的发起人北京大学教授胡适屈尊成为美国普林斯顿大学的图书管理员。看来，才华横溢的胡适也想为米豆鞠躬尽瘁。

胡适在美国一直呆到1958年。当年4月，胡适当选台湾省中央研究院院长，离开美国到中国台北生活。

当他第一次到达台北时，H

1961年，胡适参与总统改选，心脏病复发，再次住院三个月。1961年12月17日，胡适独自在病床上度过了他的71岁生日。

1962年2月24日，胡适应邀到“中央研究院蔡元培堂”主持第五次院士大会。下午六点半，迎接新院士的招待会散了，他心脏病发作去世了。享年71岁。

纵观胡适的一生，很符合习语的“高开低走”。我们不禁要问，胡适为什么要在新中国成立前夕去美国？然后搬到中国台北？

据笔者分析，有以下两个客观因素，是胡适历次美国和中国台北之行的症结所在。

第一点是胡适当时的经济状况。1956年11月，胡适给好友赵元任写了一封信，信中明确提到：“我老了，已经到了退休年纪，还有一点小积蓄”

此外，胡适还详细列出了自己的生活费。除去房租、雇佣工人、水电费、参加俱乐部或各种社交场合的费用，胡适每个月至少需要600美元才能勉强维持生活，一年大约7200美元。

由于胡适多年不懂理财，花钱大手大脚，他认为如果留在中国，一贫如洗的共产党不可能每月给他600美元。

与其这样，为什么不干脆来美国挣美元花美元，享受各种高科技带来的便利呢？

胡适因为经济状况，再次从美国搬到台北。胡适只当了两年普林斯顿大学的图书管理员，第三年就被单方面解雇了。

再加上美国国内通货膨胀，有点积蓄的胡适实在活不下去了。干脆，他离开美国，继续投靠国民党政府，保证了晚年的温饱。

其次，胡适离开中国大陆主要是因为当时的学术环境和社会空间。

近年来，网民普遍认为胡适是“众所周知”的代表。“已知的”是一群人

胡适毕生追求言论自由，学术自由，他认为留在中国大陆会没有面包，没有自由，更会受到迫害（这完全是胡适主观臆断）。于是离开故土，远赴美国与中国台北。

其中还包括胡适希望在自己晚年时期，将《中国哲学史》与《白话文学史》的下卷赶紧写出来，好公开发表。写作这两本书籍所需要的资料大部分都藏于南京，于1949年被国民党政府撤退时，带往台湾。

那么，从学术角度来看，无论是美国还是中国台湾，都能够给予胡适适合做研究和写书的资料，可以配备更好的生活环境，这对胡适而言，是非常具有吸引力的。

起初，胡适这种“两面派”的做法，迷惑了一批人，让他成为文坛先锋。

最终，就连蒋介石、赵元任、蒋梦麟、何应钦，这些曾经与胡适称兄道弟的人，都看透了他的真实嘴脸，那一套“民主自由理论”根本行不通。

胡适因此成了孤家寡人，最后落得个客死他乡，飘零晚年的结局。

作为中国近现代颇具影响力的学者之一，胡适在文化领域上有一定的成就，这是客观事实，不容否认。

可纵观胡适的一生，青壮年时期的他颇受拥护，要风得风，要雨得雨。

晚年时期的胡适虽表面风光无限，实则却是孤身一人，好不落寞凄凉，这一切都要归咎于胡适太过宽泛的民主自由主义思想作祟。

正如前段时间热播剧《觉醒年代》中，鲁迅对胡适的评价——这人有些藏着掖着，办事虽小心谨慎，却有些不地道。

事实证明，胡适晚年生活惨淡有其必然性，与他本人的理念，包括生活习惯，有很大的关系。

胡适如果能留在大陆，放下成见，党和人民绝对会给他一个悔过自新的机会，新中国也的确需要胡适这样的教育人才。

所谓道不同不相为谋，惨淡的晚年生活，恰恰证明胡适的刚愎自用，嘴里说的都是“自由民主”，实则全是双标。