汉字有6000多年的历史。作为世界上最古老、最完善的“语标”之一，它具有形、音、义相统一的特点，它不仅仅是一种记录符号。

它是中华文化、风俗习惯、思维方式、价值观、社会经济等诸多方面的浓缩，从汉字中可以充分窥探中华民族的历史。

汉字以信息量大、词汇丰富、造型美观、识别度高、关联性强而著称。

用汉字表达同一个意思，根据不同的场景和语境，可以找到很多词。根据词语用法的细微差异，人们可以充分理解深层含义的细微之处，这是世界上大多数词语无法比拟的。

就拿表示死亡年数的词来说，比如：死年、寿年、寿年、死年、存年、死年、死年等等。

这几个字是敬语，现代人不太注意它们的用法。但在礼教文化严格的封建社会，这些词必须根据死者的身份地位来使用，否则，会惹人耻笑。

要分辨这几个字的微妙之处，就要从封建社会的道德体系说起。

封建社会受“儒家学说”,影响很大，儒家思想中有非常严格的道德体系和伦理观念，以“仁、义、礼、智、信”为核心观点，俗称“五常”。

中华民族历来被称为“礼仪之邦”，因为中华民族把“礼仪”作为修身养性的根本，可以使人自觉走向文明。在儒家思想诞生之前，中华民族是以“礼乐文化”作为治国理念和教育人民的规章制度的。可以说，礼乐文化是中国传统文化的根基。

礼乐文化是周公创造的。但春秋时期，由于种种原因，天下衰微，人心不古。礼乐文化难以约束人们的言行，史称“礼崩乐坏”。

在这样的背景下，孔子吸收了“礼乐文化”的许多观点，创立了儒家学说。汉武帝时，大学者董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”'s的治国思想，并被汉武帝采纳。从此，儒家思想成为公认的正统思想，对人们的方方面面产生了深远的影响。

孔子说：不学礼，无以立。's儒家为人们做任何事情规定了不同的礼仪制度，如社交、待客、婚丧嫁娶等等，为全民族制定了言行准则。

儒家把人们生活中的礼仪概括为五种模式，俗称“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。.

李稷被称为五礼之首，是指人们在各种祭祀活动中所遵循的礼仪制度。

凶礼与丧灾有关，是为悼念不幸事件而制定的礼仪制度。

军礼与军队有关，阅兵、军事演习、征服等活动中遵循的礼仪都列在这里。

礼是指外交和待客的礼仪。

礼物与庆典有关，婚姻、宴会、祭祀、庆典等活动中遵循的礼仪都列在这里。

“五礼”大多与普通百姓的生活息息相关，时至今日，大部分还完整地保留在民间，构成了中华民族的基本礼仪结构。

生老病死是自然规律，世界上每个人都要经历。死后，亲戚们会穿着白色的戴孝，为他举行葬礼，让他能有尊严地离开这个世界。

“丧”属于“烈礼”的一个分支，既是一种礼仪制度，也是在“孝为诸德之首”理念下对“孝精神”的继承和发展。举行葬礼时有一套非常严格的规章制度。

尤其是在封建社会，举行丧礼时，对丧礼的规格、仪式、服装，以及写讣告、悼词所用的措辞，都不能马虎，否则会被认为是对死者的不尊重。

一套完整的殡葬服务主要包括棺葬、葬礼仪式、cof

在封建社会，不同的人被划分为不同的等级，不同的人死后使用不同的敬语。

《礼记曲理下》说：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

无论是古代社会还是现代社会，讣告通常有口头形式和书面形式。

口头讣告在普通民众中很流行，尤其是在农村，这种形式代代相传。在陈的代表作《白鹿原》中，有一段关于口头悼念的描写。先祖白嘉轩的父亲白秉德去世时，口头发丧，并派东南、西北、四路四个宗亲，分别给亲友办丧事。

有地位的官家、书香门第，一般都是有人去世时以书面讣告的形式通知亲友，由擅长书法的人手写。

撰写的讣告数量大多在100字以内，体现了简洁、严谨、庄重的特点。使用的纸通常是白色和黄色的。长辈的讣告是白纸做的，晚辈的讣告是黄纸做的，一定不会错。有的讣告用黑边围起来表示哀悼，形式上比较庄重。

讣告中必须写明死者的姓名、身份、死因、死亡日期和地点、寿命年限。

在解释寿命年限的时候，我们通常会用岁末、岁末、寿年、寿年、寿年、寿年、寿年、寿年等词语。

卒年是一种尊称，带有强烈的感情色彩，属于褒义词。德高望重，对社会有巨大贡献的人，通常用去世的年份。

2016年4月29日，著名作家陈逝世，陕西省作家协会发布了这样一条讣告：党员，中国作家协会优秀副主席，陕西省作家协会名誉主席，中国当代著名作家陈于2016年4月29日7时45分逝世，享年74岁。

陈是当代电影。

“殁年”用在非正常死亡之人的讣告里。

“终年”也是讣告里常用的词汇，意思为人在去世时生命终结的年龄。用在讣告里，是一种很客观的说法，属于中性词，只陈述生命的状态，不掺杂任何感情色彩，使用宽泛，适用于各个年龄的逝者。如果在写讣告时，对其它敬辞的用法把握不准，完全可以用“终年”，而不会出错。

跟“终年”的用法相近的有“卒年”和“亡年”，大体上都是指代生命终结的年龄，不带什么感情色彩，只陈述这个事实。

寿年、得年、存年的用法相似，都是文雅的措辞，都代表去世之人获得的阳寿的年限。

不过，“寿年”常用在去世时年岁长的人身上，给去世的老寿星发讣告时，人们都喜欢用这个词汇，通常以晚辈的口吻发出。一般情况下，70岁以上的人去世后，才能用寿年。

去世时年纪较轻的人通常用“得年”，45岁以下去世的人，用这个词汇较为妥当。

“存年”跟“得年”的含义基本相近，年长的逝者绝不能用。

孟子在《孟子·离娄下》里曾说：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

可见，从古至今，“死者为大”的观念深入人心，人们对丧礼十分重视，会对死亡赋予庄重的仪式感和文化寓意，用以维护公序良俗和世道人心，传承和发扬数千年的礼乐文明。