金庸先生写的《飞雪射白鹿原，笑书倚园》十四部武侠小说，广为流传，深受读者喜爱。

小说的精彩让无数编辑和导演一次又一次的改编。金庸先生的小说经过电视媒体的传播，再次扩大了影响力。

中国改革开放后，人们的物质生活变得丰富了，电视进入了千家万户，金庸的武侠世界也随着电视进入了大家的视野。何澄告诉你金庸的奇异世界。

天龙八部是佛教概念，《天龙八部》是典型的佛教代表作。

天龙八部是佛教术语，又称八部天龙，由八种妖怪组成。让我们逐一解释。

天众

“天”指因陀罗领导的一群神和人。因陀罗是佛教中的战神，战斗力是金字塔尖的存在，大而有力。然而帝释天还是没能逃脱命运的车辙，英年早逝。而这恰恰与冯晓(乔峰)最为一致。

龙众

印度佛教对龙的定义与中国不同。他们眼中的龙往往是一种生物，而龙在中国是被神话的。在佛教的话语体系下，蟒蛇都可以称为龙。而且在他们的认知中，以“水中龙之力最大，陆上象之力第一”作为战斗力结算的标准，所以一些开悟的高僧也被称为“龙象”。

龙的福报是大的，但业障也是极重的，也就是说，他们享受不到福报。代表人物：段誉。段誉出身于大理皇室，地位极其高贵，但一生坎坷。就像龙族一样，他的起点极高，却无法逃脱自己的命运。

夜叉

“夜叉”是佛经中的一种鬼，其中首领是“八夜叉将军”和“十六夜叉将军”。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，也有敏捷、勇敢、轻盈、隐秘的意思。现在人们说起“夜叉”，往往指的是邪灵。但在佛家的解释里，有好有坏的女妖，很多时候是一瞬间的善恶。

代表人物：四大反派。在书中，叶二娘原本是个好女人，历经变故气质大变；段延庆是大理的一位宫廷高官，但他在皇室斗争中失败了，然后卷土重来，成了一个恶棍。这也与佛教对“夜叉”的解释不谋而合。

乾达婆

又称“香神”，是不吃酒肉，只求香为养料的神。是因陀罗中专门弹唱的乐神之一，散发着浓郁的香味。代表人物：阿朱。

她善于改变自己的外表，让人捉摸不透。与此同时，她爱上了冯晓，但她却死在了自己父亲的手里。此外，在敦煌莫高窟的壁画中，有手持鲜花、花圈等供品的舞女。他们是甘达战俘。

阿修罗

年阿修罗率领他的军队与因陀罗作战，但结果经常被因陀罗打败。阿修罗很有能力，但他生性嫉妒、易怒和多疑。他看不到太平的世界，却害怕天下大乱。代表：慕容复。

北南慕容，两个人谁是一时的明，可以说是一辈子的仇。然而，慕容复看起来体面，但实际上他是可疑和黑暗的。他很擅长武术，但他打不过冯晓。正如阿修罗不是因陀罗的对手。最终，慕容复无法恢复国家，精神错乱而疯狂。

迦楼罗

哥鲁达指的是金翅鸟神。这是一只巨大的鸟，它的翅膀有各种庄严而珍贵的颜色，头上有一颗凸起的如意珍珠。这只鸟悲伤地歌唱，以龙为食，每天吃掉一条龙和500条小龙。到了生命的最后，各种毒物在他体内堆积，他再也吃不下了，于是他上下飞了七次，飞到了钻石轮的顶端。

因为吃了一辈子龙(大蛇)，所以体内积累了很多毒气，死的时候就把自己毒死了。代表：联检组莫芷。作为西域的一个和尚，九莫芷从书的一开始就和段誉纠缠不清，一直把段誉压制到死。最终被少林寺的一个扫地僧扫走，然后看破种种因缘，成为一代高僧。

紧那罗

紧那罗是歌神，是专门研究法国音乐的音乐家。在梵语中，是“人非人”的意思。他们的外形和人一样，只是头上长了一只角，所以被称为“非人”。他们擅长唱歌和跳舞，是皇帝的音乐神。代表人物：阿紫。

阿紫本是段的私生女，却被江湖上的星宿派误打误撞的带大。她在那个奸诈恶毒的环境中培养出了一种凶狠残忍的性格，但她天生迷恋因陀罗冯晓。坎达婆和紧那罗都为因陀罗服务，这与阿茹和阿子两姐妹爱上冯晓的故事不谋而合。

摩呼罗迦

莫霍洛加是蟒神，人身蛇头，是对应天龙的蚯蚓。他智力低下，愚昧无知，但每一片乌云都有一线光明，反而能获得拯救事业的方法，摆脱命运的束缚，成为神。代表：许诸。

许诸原来是少林寺的一个小和尚。他天资愚钝，但本性善良，遵守规章制度。然而，在命运的捉弄下，他重生成了仅次于冯晓的一代英雄。

《天龙八部》是金庸先生的代表作之一。其浩如烟海的历史观隐含着佛教因果循环的宿命论，使读者反复阅读后仍回味悠长，犹如一口好酒，每饮一口都在口中留下醇香。

书的主旨是“众生皆苦，众生皆恶”，没有人能“死得其所”，只是因为他们来到这个世界修行，都是带着命运来到这个世界还债的。