922年前，1099年6月7日(1099年5月16日)，第一次十字军的队伍开始围攻耶路撒冷。

099年6月7日，第一次十字军的队伍开始围攻耶路撒冷。

第一次十字军东征由西方基督教(天主教)世界于1096年至1099年发起，是一次旨在收复被穆斯林占领的圣地黎凡特的军事行动，最终以1099年十字军攻占耶路撒冷而告终。

根据基督教的传说，巴勒斯坦是耶稣出生和升天的地方，他的坟墓在耶路撒冷，被视为圣地。

耶路撒冷曾是古代犹太人的政治和宗教中心，希伯来王国的首都，自然被犹太人视为圣地。

伊斯兰教认为，真主的使者穆罕默德于622年7月17日在耶路撒冷升天，因此这一天被伊斯兰教历定为灯晓节，耶路撒冷成为穆斯林的圣城。

穆罕默德骑的人面飞马布拉格在天空中。

11世纪中叶，信仰伊斯兰教的塞尔柱土耳其人的崛起及其西征使近东局势复杂化。

他们几乎控制了整个小亚细亚半岛，但并没有形成一个统一的国家，而是分成了几个独立的总督区，如罗马、摩苏尔、大马士革、阿勒颇、安提阿和特里波尔。

上世纪90年代，塞尔柱土耳其人发生冲突，一些伊斯兰清真寺被摧毁，但从海上来的朝圣者只要缴纳少量税款，仍然可以前往耶路撒冷。

但教皇和教廷捏造了穆斯林侮辱西方朝圣者的消息，煽动宗教对立。

与此同时，庞大的拜占庭帝国正在衰落。

1091年，一个土耳其人准备进攻拜占庭的首都君士坦丁堡，帝国危在旦夕。

绝望的阿列克谢一世皇帝(1081-1118)不得不向教皇和神圣罗马帝国皇帝求助。

拜占庭帝国的困境最终成为西欧封建领主发动侵略战争的借口。

得到阿列克谢一世帮助的乌尔班二世立即做出回应，号召基督徒组织军队对抗“异教徒”。

乌尔班二世如此爽快地接受了拜占庭帝国的求助，但这并不是出于对同样是基督徒的拜占庭帝国的任何好感。在天主教教廷眼里，信奉东正教的拜占庭帝国是比‘异教徒’更应该被消灭的‘异端’。

乌尔班二世的计划是借助这次十字军东征，彻底统一自1054年以来分裂的基督教世界。不仅如此，教皇希望借助这次十字军东征，建立教廷在天主教世界的绝对权威。

到了当时的西欧国家，随着人口的增长，许多城市开始发展起来。

威尼斯、热那亚等商业城市的兴起，极大地刺激了商品经济的发展。

商品经济的发展自然极大地激发了人们对财富的热情，而连接东西方的商路又被‘异教徒’所主导，所以当时的西欧社会急于打通东西方的商路以攫取巨额财富。

人口的增加必然导致土地分配压力的增加，尤其是当时西欧国家实行的是长子世袭制，也就是说除了长子之外的贵族子弟基本上除了成为骑士没有其他出路。

这些没有财产，不知道如何谋生的单身汉骑士们也渴望有一场战争来获得土地和财富。教皇的号召就像是在一群已经饿红了眼睛的狼中丢了一块肥肉，整个西欧社会都在摩拳擦掌准备劫掠。

1095年，教皇乌尔班二世(1088年至1099年在位)在法国克莱芒宗教会议上呼吁组织十字军东征。

会议结束时，他向人们发表了一篇充满激情和煽动性的讲话。

他详述了东方基督徒的苦难和土耳其人的“暴行”，号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲目顺从的农民拿起武器，前往东方从异教徒手中夺回领主的坟墓。

他承诺任何参加探险的人都可以原谅他的罪过，死后直接上天堂。

与会者情绪激动，厄本的发言是“阿门！”“阿门！”(希伯来语，意为只愿如此)。

宗教感情的冲动和物质利益的诱惑，使得西欧许多阶层的人尽管目的不同，却投身于征服战争。

这大大超出了教皇的预料。这个时候教皇还在协调封建领主们准备十字军东征的具体操作。根据计划，远征的计划应该是1096年8月15日。

但到了2月，一支十字军队伍已经迫不及待地踏上了征程。

是什么让他们如此渴望踏上万里征程，面对不确定的未来？

是上帝的感召还是信仰的催促？

不，是因为穷！

这支队伍被称为“穷人十字军”。这些人是破产的农民，一贫如洗，负债累累。他们听说参加十字军不仅可以死后进入天堂，还可以在活着的时候还清所有的债务，于是迫不及待的开始上路。

而一些贫穷的牧师也趁机鼓动穷人参加十字军，于是在很短的时间内，大约有8万人聚集在莱茵河畔。

在去君士坦丁堡的路上，这些人像蝗虫一样掠夺他们所到之处的一切。从德国到匈牙利，再到拜占庭帝国，这支队伍沿途劫掠居民，焚烧村镇。

当他们最终到达君士坦丁堡时，由于疾病和沿途与居民的冲突，这支队伍只剩下4万人左右，拜占庭皇帝以最快的速度将他们送上前线。

在对土耳其人的战斗中，这支从美因斯到布达佩斯，从贝尔格莱德到君士坦丁堡，在对老弱妇孺的战斗中鲜有败绩的强大队伍，在一战中全军覆没。

1096年8月15日，由贵族和骑士组成的正规十字军正式开始，真正意义上的第一次十字军东征开始了。

四个主要的十字军走了不同的路线。原来规定十字军东征的开始时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日。

这个在欧洲很贵。

1097年4月，各路十字军先后到达君士坦丁堡，并从拜占廷皇帝阿厉克塞一世那里得到补给后渡海进入小亚细亚。

1097年5月，十字军和拜占庭帝国包围了尼西亚，该城对于基督教有着非同寻常的重要意义，著名的尼西亚公会就在此召开。

十字军进行了一个多月的艰苦围城，但拜占庭帝国军队背着十字军与守卫该城的突厥人达成了协议，只要守军向拜占庭军队投降，他们的财产和人身安全便能得到保障。

1097年6月，尼西亚守军向拜占庭帝国特使投降，辛苦了一个月付出了巨大代价的十字军被拜占庭军队禁止抢掠，使得十字军对拜占庭帝国的仇恨又加深了一重。

攻下了尼西亚后，十字军继续向前推进，而从欧洲赶来的各路人马也不断抵达，十字军力量不断增长。

同年7月1日，十字军又在多里莱乌姆（Dorylaeum)重创塞尔柱突厥人。

接着，十字军乘胜进军叙利亚，进占埃德萨（Edessa)。

1098年6月，十字军围攻并夺占安条克城（Antioch）。

1099年1月至6月，十字军进逼耶路撒冷。

1099年6月7日，十字军在耶路撒冷城下安营扎寨。

城内的埃及军官加固了城防，并下令驱逐基督教居民，坚壁清野，死守待援。

实际上，十字军只有1500骑士和12000步兵，而埃及本土能动用的援军要庞大的多。

由于没有攻城机械，十字军无法有效的进攻。

6月12日的总攻失败了，损失惨重。

他们不得不建造攻城机械。

由于耶路撒冷地处沙漠，他们用了数周时间前往撒马利亚（Samaria）去砍伐木材。

7月，传来消息，埃及本土军队终于出发了，现在十字军只有1个月时间攻下城市。

现在是发挥宗教力量的时候了，牧师们声称得到了死去的阿希马尔主教传达的神示，下令全军斋戒，斋戒之后，7月8日，全军穿着悔罪者的白se布衫，唱着圣歌，迈着庄严的步伐开始围着城墙步行。

城上的穆斯林从没见过这种景象，嘲笑起来。

游行完以后，十字军登上橄榄山(MountofOlives)，听取个隐士彼得的布道。

接下来的2天，十字军建起3座攻城塔，推进阵地，开始轰击城墙。

13日夜，围攻又开始了。

经过1天半的激战，15日半夜，在北部，他们造起一条从塔上通向城墙的桥。

他们占领了一段城墙后，城下的人架起云梯。

他们打开了圆柱门(GateoftheColumn)，直奔圆顶大清真寺(theDomeoftheRock)接受了埃及军官的投降，将十字军的旗帜挂上了清真寺顶。

然而在南边，十字军仍在苦战，激战一直延续到后半夜。

之后，大屠杀开始了，统帅们失去了对军队的控制。

经过数日的斋戒、宗教渲染和血战，十字军已经陷入疯狂了。

他们见异教徒就杀，见财物就抢。

大批穆斯林聚集在圆顶大清真寺阿克萨(mosqueofal-Aqsa)避难。

16日晨，一群十字军破门而入，将难民斩尽杀绝了。

犹太人躲进犹太会堂，也被放火烧死了。

17日，城市终于恢复了秩序，因为将领们控制住了部队，而且穆斯林和犹太居民也被杀光了。

基督教居民先前被驱逐了，现在留给征服者的只剩下一座空城。

第一次十字军东征建立了埃德萨伯国、安条克公国、耶路撒冷王国和位于巴勒斯坦的的黎波里伯国四个“十字军国家”，亚美尼亚难民组成的奇里乞亚亚美尼亚王国等国也成为了十字军的盟友。

第一次十字军东征是基督教徒对于穆斯林的势力扩张的一次回应，其后的近两百年内，第二次东征至第九次东征纷至沓来。

同时，东征也间接重开了自西罗马帝国灭亡后衰落的国际贸易。