王夫之(1619年10月-1692年2月1日)，本名农，人称姜斋，人称“船山先生”。

他是明末清初的思想家。他与顾、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，著有《周易外传》1《读通鉴论》103010》等书。

王夫之是中国朴素唯物主义的集大成者。他主张“知而不为，而犹无知”，“为君子之道，刚而行之”。学术要为国计民生服务，他反对繁琐稀疏的学术。

清末维新派的谭嗣同甚至称自己的学术思想成就“千古不朽”。“五百年来，真正了解世间万物的书生，只有船山。”

1、天下之术，皆生于好。

来自《宋论》。世界上所有的技能都来自爱好。

2、君子之过，不害其为君子，唯异于小人之文过而已。

来自《庄子通天运》。君子的过错并不妨碍他成为君子，这和小人掩盖过错是不同的。

3、我之与天子，皆天之子，则天子无以异。

来自《读通鉴论卷十三明帝》。天子和我都是天子，所以天子没什么特别的。

4、谁能以生恩天地乎，则谁能以死怨天地。

来自《庄子通人间世》。谁能生而谢天地，则谁能死而恨天地。

5、尽天地之间，无不是气，即无不是理也。

来自《老子衍》。就世界而言，除了愤怒和不理智，什么都没有。

6、王者能臣天下之人，不能擅天下之士。

来自《读四书大全说卷十》。一个国王可以让全世界都向自己俯首称臣，却不能独占天下贤士。

7、形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。

来自《读通鉴论卷十四孝武帝》。当形式、精神和事物相遇时，感知就产生了。

8、师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。

来自《正蒙注卷一上》。学古人不如学自己的心，学天不如学古人，学万物。

9、离事无理，离理无势，势之难易，理之顺逆为之也。理顺斯势顺矣，理逆斯势逆矣。

来自《庄子通人间世》。离开事物没有理由，离开理由也没有潜力。潜在的困难是对理性的服从造成的。摆正了局面就顺了，摆正了局面就反了。

10、天下在我，吾何取？我在天下，吾何为？天下如我，吾何欲？我如天下，吾何执？

来自《尚书引义卷四》。世界在我心中，我还能拿走什么？我在天上，我还能做什么？世界如我，我还需要什么？我和这个世界没什么不同，我还能执着什么？