听到对方脱口而出的一句“祝你生个女儿”，印度的一位妇女瞬间大怒，扬手抓花了对面女人的脸，两人迅速扭打起来。

在中国结婚的双方是相识后的恋人，但印度年轻女孩在新婚之夜见到所谓的“丈夫”还是第一次。

而这是为数不多的幸运家庭。

穷人家的女儿都被送进寺庙当圣人侍奉神灵，而“虚伪”的寺僧经历庙妓到娼妓身份的转变,在轻蔑和鄙视中度过了孤独的一生。

印度的圣人是不幸的产物。从出生的那一刻起，他们就是不受祝福欢迎的孩子，是家庭的负担，是父母的大敌。

新生女儿降临时的垂头丧气

面对啼哭的新生女儿，印度父母的脸上一点也没有亮起来，但令人望而生畏的杀意,却在他们的眼中徘徊。

小女孩父亲的双手伸向孩子瘦弱的脖子，但在双手即将触碰到孩子脖子的瞬间，他徒然垂下双手，转身选择离开。

虽然父亲没有说一句话，但房间里的两个人都知道，这个刚出生的女儿注定要去圣女.

一晃十年过去了，这个在这里最美好的年华里的小女孩却被父母送到了完成自己“服侍”印度僧侣的使命。的寺庙。

这一刻，女孩已经预料到了。

从女孩出生的那一刻起，她的家人都在为这一天做准备。他们希望尽快泼掉这口脏水，他们希望尽快生下一个儿子，去除生女带来的晦气。,

因为这是在印度。

印度的已婚女性被视作丈夫的附属品根本没有社会地位。即使结婚了，男方也不会付出什么。作为新娘，女方只有带着高额嫁妆才能步入婚姻殿堂，获得只为一人服务的资格。

结婚是所有印度女性内心的渴望，但在中国却是如此普遍的一件事，却是很多印度贫穷女孩一辈子都无法企及的。

贫穷的家庭让她们无法花费高昂的嫁妆，超过适婚年龄却仍待在闺房的印度女孩也会牵连整个家庭，被邻居的流言蜚语所贬低。

摆在他们面前唯一的道路就是成为圣女。

印度圣母是怎样的存在？为什么一个听起来“如此神圣”的头衔会成为所有印度女性的噩梦？

事实上，不可告人的肮脏隐藏在印度圣人的神圣名字下，在印度圣人光鲜的表面背后，也是众所周知的不堪。

印度教是印度流行的传统宗教，但与其他信徒不同的是，印度信徒崇拜的是坐在高处的年轻圣人，而不是神庙的神灵。

白天，这些少女是被人们崇拜的神圣存在，但当夜幕降临时，她们的身份突然发生了变化。

夜幕降临，那些自认为是“神的化身”的“看似严肃”的寺僧们都褪去了道貌岸然的伪装，平静地接受着圣人的服务。

而成为僧侣的“玩物”也正是圣女存在的唯一意义。

成为圣人的女生，大多是穷人家的孩子或者老圣人。她们没有上过一天学，唯一被教导的就是为男人服务。

丈夫优于自己的观念在印度女性心中根深蒂固，从小被灌输这种观念，她们心中自然不会有反抗意识。

为僧服务奉献的圣人也是如此。

神灵欢迎新的生命，把自己视为神灵化身的僧侣自然把圣人的职业视为理所当然。

“这是神的命令，作为神的臣民，我们只是照做而已”。

然而，随着印度过去的发展，这种意识并没有得到纠正，反而陷入了新的扭曲。

庙里的和尚不仅把圣人当成发泄欲望的工具，还有还将她们发展成为了寺庙香火的主要来源。

肆无忌惮，他们先是请圣人为多捐香火钱的信众服务，然后逐渐发展起这个行业。即使不是寺庙信徒，只要付钱就可以占有圣人的身体，赚的钱全部没收。

随叫随到，绝对的言听计从

只要僧侣们需要，圣徒们唯一能做的就是放下他们的一切，执行绝对的服从，一天二十四小时随时待命。.

在这种情况下，成为圣人的女生不能有自己的恋人，要在所有客人面前表现出绝对的平等。否则将被控对神灵不敬，与家人一起接受所有人的公开惩罚。

但最可悲的是，圣人并没有引起人们的同情，因为他们没有权利说不，他们唯一能做的就是坦然接受，甚至包括自己染上艾滋。.

很多人染指，在没有防护措施的情况下，印度圣人的艾滋病确诊率高达40%。

但是没有被感染的处女是幸运的吗？

不完全是。

圣人老了，蔫了之后，就不会受到圣殿的青睐，反而会被逐出圣殿，成为老无所依的无业之人。

当时的印度

圣女的形象是不堪的，但是为了在社会上存活，她们却只能接受自己沦为娼妓。

这些沦为娼妓的圣女最害怕的就是怀上孩子。

因为“服务”的人数太多，她们不知道孩子的亲生父亲是谁，即便是在“努力工作”的条件下，生下了这个孩子，但孩子能从她们身上继承的就只有不幸。

生出的男孩会被列为社会最下等的个体，若生下的是个女儿，那也只能继承母亲的宿命，成为新一代的圣女。

但也并非是所有的圣女在年老色衰之后都会被驱逐出寺庙，还有一些表现良好的人有幸获得留庙任教的资格，成为新圣女的指导老师，教授他们如何服务男人，将悲哀的命运传递给下一代。

1986年，印度政府颁布了与圣女相关的法律，宣告了圣女侍奉行为的违法性，可这项法律带来的改变效果却是微乎其微。

但成为圣女的女性遭受的苦痛却远不止于此。

因为要服务过众多的男性，她们感染艾滋的风险也会极度增加，但是在他们感染艾滋之后，痊愈存活的概率却是极低，因为她们没有足够的钱财接受医院的正规治疗。

染病的圣女不仅要眼睁睁地看着自己生命的流逝，她们还要忍受男人们对他们的避之不及以及不堪的辱骂，即便造成她们感染艾滋的罪魁祸首并非是自身的不检点。

法律效应抵不住某些人根深蒂固的糟粕文化，不仅圣女继续存在，印度女性遭受的荼毒也不仅只有这一种方式。

这一点从印度黑公交轮奸案中就可以得到证明。

2012年12月，在印度一辆公交车上发生了一起惨绝人寰的强奸案件，受害人是一名就读于印度德里大学的23岁女生。

但这名女大学生却并非是单独行动，与她一同上车的还有恩爱的男友，但即便是在男友陪同的情况下，这名女生还是遭到了6名男性的侵犯。

为何在有男友陪同的情况下女大学生依旧遭到侵害？在女子遭受侵害的同时，他的男友又做出了怎样的反应？公交车又是为何成了犯罪的场所？

世界艾滋病发病率最高

“我们坐公交车回学校吧”。

刚看完电影的乔蒂对着自己男友说道，在男友点头同意之后，两人就搭乘摩托三轮车来到市区的主干道等候回校公交车的到来。

没过多久，一辆看似正经的公交车就停在了两人的面前，在得知两人是要回学校的时候，就邀请二人上车。

但是乔蒂的男友却发现这辆公交车和普通的公交车不太一样，于是他便婉言谢绝了。

但是司机却一再邀请，一时半会也没有其他的公交车辆驶来，考虑到两人作伴的原因，最终乔蒂和男友还是坐上了这辆民营的“黑公交”。

从踏上公交车的那刻开始，乔蒂的命运就注定要发生巨变。

因为力邀他们上车的司机根本不是因为好心，而是瞄准了乔蒂这只“待宰的羔羊”。

车辆在马路上行驶，但是乔蒂和男友却发现驶往学校的方向根本就不是学校，觉察到不对的两人立马就申请下车，但是司机却不为所动，继续在偏航的道路上行驶。

乔蒂的男友想要进一步和司机沟通，但车上的三名男子却突然拿起了潜藏在座位底下的铁棒，朝着乔蒂的男友挥去。

面对早有准备的三人的同时殴打，乔蒂的男友很快就失去了还手的能力，在意识陷入昏厥之后被锁在了驾驶舱的位置。

而乔蒂也被男子拖到了车厢的尾部，遭受了包括司机在内的六名男子的轮流侵犯。

但这些人的罪行却并未已侵犯结束而划上终点，丧尽天良的他们甚至还将两人丢到车外并且迅速调转车辆行驶的方向，想要从两人的身上碾过，谋害两人的性命。

在命悬一线之间，乔蒂的男友幸运醒来，拉走了马路上的乔蒂，两人堪堪幸免于难。

虽然在行人的帮助之下，两人很快就被送往了医院，但是乔蒂还是因此丧生，被迫结束了自己年轻的生命。

事件发生之后，激发了印度民众的高度重视，所有人都在等一个合理的宣判结果。

2020年1月22日，四名罪犯被执行了死刑，为自己的错误行径付出了相应的代价，案件也由此告一段落。

在事发到罪犯被行刑八年的过程中，乔蒂的父亲从来没有放弃过为自己的女儿寻找公道，在面对记者的采访时，他更是公开表示到：

“我的女儿没有做错什么，我愿意将我女儿的名字公之于众是为了给予同样受到侵害却幸运活下来的勇气，错误的不是你们”。

直观命案的发生让人痛心，但是隐形疾病的致死率也同样不可忽视。

据相关数据调查显示，仅是印度安德拉普拉德什地区就有4.2万名圣女，而感染艾滋病的人数更是高达1.7万人。

风险性高的同时，死亡率也同样不可忽视。

在有着更高医疗水平的发达国家，癌症患者的死亡率在1%左右，但在艾滋病患者多发的印度，死亡率却是有着明显的增幅。

印度托拉斯报业在2022年4月24日的报道显示，在2012-2022的十年之间，有超过170万的印度人因为缺乏保护措施而染上了艾滋，而超过万名的年幼婴儿也因为母体感染艾滋的血液不幸染病。

但值得注意的，在疫情爆发之后，印度因为疫情防控而升级了执法的森严，染病人群的数目也得到抑制，出现了降幅的增长。

但即便如此，印度的圣女现象在某些地方也依旧存在，感染艾滋的人群数目也依旧在增长。

并且，生儿拒女的落后思想依旧存在某些印度家庭的心中，也正是想要一个儿子的思想，印度的人口才是迅猛增长，成为世界上的第二人口大国。

人口迅猛发展的同时，印度针对女性权益的法律法规也逐渐走向了完善，圣女制度在很多地方都已经被废弃。

虽说因为地区的原因印度圣女制度在某些地区依旧存在，但这个亟待解决的问题，一定会在再有朝一日得到改写。

己所不欲，勿施于人的道理人尽皆知，但是在性别这个分水岭上，却有一些人怀揣着不正的高尚意识，抬高自己地位的同时又贬低了他人。

男女生来平等，男性是社会的中坚力量，但是女性在社会的发展过程中也同样撑起了一半天，男女齐头并进才是社会发展进步的不竭源泉。

社会没有三六九等之分，社会上的每一位都是独立的个人，都可以为社会的发展贡献自己的力量，都可以在自己的领域上发光发热，发挥自己的价值。