蜀曾闻秭归鸟，宣城见杜鹃花。‘一个叫，一个回肠，一个断，三月三回忆’。每当金黄的小麦成熟时，杜鹃清脆悦耳的叫声就会在遍地的草丛中回荡。

伴随着这首感人的歌曲，农民开始了他的夏季农活。杜甫似乎在提醒农夫不要错过农时，要及时耕种。

杜鹃花是一种候鸟，俗称杜鹃，又名‘秭归’、‘杜宇’，属于杜鹃花亚科，广泛分布于温带和热带地区。胆小的我们常常能听到它的声音却看不到它的真面目。

杜鹃啼血的主要内容

它的身体呈灰黑色或褐色，在初夏时日夜鸣叫，声音极其忧伤。因此被人们称为哀鸟，在民间被赋予悲伤的情感寓意。

由于杜鹃口腔上皮和舌部都呈红色，古人就误以为它长期啼叫以至于啼得满嘴出血。

巧合的是，杜鹃花的歌唱和杜鹃花的盛开在同一个季节。人们对杜鹃花的血红色很好奇，于是想象杜鹃花的颜色是杜鹃花的血染出来的。

因为它在农活时给农民提供背景音乐，有说服农民按时干活、努力干活的积极意义。民间有很多关于多面杜鹃的传说。在这些传说中，它常常伴随着杜鹃花，表达人们的感情。

谢谢你的款待。《杜预》中流传着这样一个故事：相传，古蜀有个叫杜预的王。在这位领袖的领导下，人民开垦土地，积极生产，安居乐业。

但是，人们的生产和开荒，让一群龙蛇失去了家园。

于是他们施法将川西的岩石运到巫峡、瞿塘峡的山谷里，筑成山作为巢穴，阻挡长江水奔向大海，造成水位上涨。

漫天的洪水给人民带来了巨大的灾难和损失，曾经人们安居乐业的天府之国变成了海底之城。正因如此，希望皇上天天为百姓操心，茶饭不思。

有一个人给王迪和蜀国带来了希望。他是别楞部长。根据传说，他是由一只乌龟变成的。看到龟冷有降魔治水的信心和决心，就拜他为师，命他带领工匠到巫山治水。

甲鱼带着寒引素到达巫山，与这些怪物搏斗数日，终于将其制服，分别关押在瞿塘峡土堆下的上官关和广西的死亡之门。随后，甲鱼冷凿山石，将堵在山谷中的高山重新修成了奎下、巫峡、西陵峡等峡谷。

四川积攒多年的洪水，终于沿着峡谷间的长河道，被引向大海。自然灾害已经消除，人们的生活恢复了幸福。

为了显示龟寒的功勋，杜宇带着龟寒退位，自己也回到山中隐居。甲鱼凉了，就是‘从帝’。有办法从皇帝治理，引导百姓修水利，耕良田。但随着时间的推移，他开始邀功，变得有些专制，不关心民生。

当王迪皇帝得知他睡不好时，他想去镇上说服他跟随皇帝。当王迪到达大门口时，知道这件事的人想要请愿，所以他们跟着去了。

城门口的人从皇帝心里起了疑心，以为老王想夺取他的皇位，就关了城门，不让他们进城。老王无奈，回到山上隐居。

但他为人民着想，进城劝他跟随皇帝的决心从未动摇过，所以在他死后，他的灵魂化作一只布谷鸟，飞进皇宫，高喊‘人贵’。

从皇帝终于在布谷鸟的啼哭声中醒来，然后重新为人民工作。

杜宇总是关心人民，所以作为其化身的杜鹃每年2月飞到川西，在农田上空日夜啼叫，敦促农民耕种土地，直到他们哭出血来，把山野的花染成血花。

为纪念望帝杜宇，人们又称杜鹃鸟为杜宇鸟，将这些血花唤做杜鹃花.‘布谷鸟哭血’的传说由此而来。

后来，杜宇的杜鹃鸟成为在皇帝耳边啼叫的象征，以说服他们勤奋和l

布谷鸟已经逐渐融入了民间文化的血液。在人们的眼中，杜鹃的形象是可怜的、悲伤的、纯洁的、真诚的。对于崇高的人生理想，以精卫填海般的热情和毅力，在不绝于耳的啼鸣中不断升华其灵魂的价值，令后人扼腕叹息，赞叹不已。

梨花雪月，伤心欲断，杜鹃哭血。

关于‘杜鹃啼血’，除了讴歌一种悲伤哀婉的精神外，还烙上了爱情的烙印，还有一个类似的传说，也与杜宇有关。

据说古代蜀国的皇帝杜预对他的皇后非常依恋。没想到，他后来被叛徒杀害了。杜宇死后，灵魂变成了一只杜鹃，每天在皇后的花园里嚎啕大哭，它饱含鲜血的泪水染红了皇后花园里的杜鹃花。

皇后知道杜鹃是她的丈夫，她也看到了沾了丈夫血泪的杜鹃花，于是伤心的皇后连声喊着‘子规’，然后抑郁而死。

她的灵魂变成了燃烧的杜鹃花，盛开在山野。杜鹃停留在杜鹃花的枝头，夫妻最终永远生活在一起。

这就是布谷鸟泣血，孩子哀鸣的故事。鸟与花不离不弃，天长地久，诠释了"问世间，情为何物"的忠贞内涵，寄寓着千百年来人们对美好爱情的向往.

杜鹃情真切，不愧为一多情之物，啼血凝结成不朽的爱情结晶，为世人所歌咏、感叹。

杜鹃啼血猿哀鸣

杜甫纯情多面的象征已成为古代诗歌的重要主题之一，而历代文人墨客在写到杜鹃时，都绕不开它那悲愁的意像.

鹦鹉讨厌这个国家的鹦鹉，杜鹃在杜鹃花的枝头上啼叫，房子里到处都是苦涩的芦苇和发黄的灯心草。早上和晚上在这里能听到什么？很多诗都充满了文人的断肠墨迹。

也许