印度是一个神奇的大陆。它不仅有几千年的悠久历史，而且有各种与现代社会不相容的文化和制度，尤其是臭名昭著的种姓制度.

这一体系源于印度教，已有3000多年的历史。这个系统把人分为四个等级，从高到低：

第一等级-婆罗门

第二等级-刹帝利

第三等级-吠舍

第四等级-首陀罗

除了这四个种姓之外，其余的人是“第五种姓”,印度“不可接触”阶层,人，也被称为“贱民”或“达朴荣苏人”。

他们从一出生就注定，只能从事“最底层”的职业，比如清理肮脏的下水道、挖出粪便、火化尸体等等。

那么，印度这些大朴正洙人的生活到底有多悲惨呢？他们为什么不反抗？

种姓制度

种姓制度是一种建立在血统论基础上的社会制度，广泛存在于南亚次大陆的印度、孟加拉和斯里兰卡，其中印度最为严重。

这个体系的起因是古印度和古伊朗的共同祖先雅利安人,在几千年前入侵了印度大陆。雅利安人为了管理当地的印第安土著，把自己归为最高阶级，然后又依次划分为各个亚种姓。阶级越低，越不能反抗，跨阶级通婚，最后成为传统印度最重要的社会规范，一直保留至今。

雅利安人后裔

在印度最古老的诗集《梨俱吠陀原人歌》中，描述了这种等级制度，将人分为五个等级。

原始人(神)是万物的主宰。从高到低，他的嘴生了婆罗门，他的胳膊生了舍舍利，他的大腿生了吠陀，他的脚生了首陀罗，婆罗门，舍舍利，一个高种姓，吠陀一个中种姓，首陀罗一个低种姓，最后就是被踩在脚下的,一个连宗教信仰都不能有的贱民。

《原人歌》

在古代印度，地位最高的婆罗门是僧侣和贵族，享有国家特权，地位第二的赫鲁晓夫掌管国家的军事和行政，地位第三的吠陀没有特权，主要是经商和纳税。排名第四的首陀罗是一个普通人，一个服务阶层，主要由厨师和工匠组成。

印度寺庙中的婆罗门

最终被排挤的贱民在印度不被当人看，只能从事最底层的职业。因为达利特人是一个通俗的称呼，有些歧视性，所以以后就叫“大朴荣苏人”了。

大朴荣洙人

种姓制度是世袭的，很难改变。在印度，社会地位和经济状况大多与种姓有关。种姓一旦确立，下层阶级基本不可能上升到上层阶级。而且种姓不是姓氏，不代表可以改变(改变很少)，而大部分高种姓只会在高种姓之间通婚，以维持自己的血统。

高种姓男子

如果高种姓和低种姓的人结婚，他们必须付出代价。例如，如果一个高种姓的男人娶了一个低种姓的女人，那么这个低种姓的女人就会嫁给她自己的完全脱离关系，并有一份昂贵的嫁妆。

如果一个高种姓的女人嫁给一个低种姓的男人，就会被家庭成员抛弃，被视为一种耻辱。

高种姓妇女

在朴正洙，如果一个高种姓的女人嫁给了一个贱民(Dalit ),她将被她的家人“荣誉谋杀”,即被她的家人处以私刑。这种情况在印度已经发生不止一次了，这样的婚姻组合太可怕了。

高种姓妇女与大朴正洙人通婚

如何区分印度的高种姓人群？一种是通过肤色，肤色越白，一般种姓越高，种姓越低越黑(不是绝对)。然后一些印度高种姓男性出生后会在手腕上戴一个“圣线”（Rakhi）”。

圣贤

据说一个高种姓的男人遇到被抢的大朴荣苏人，如果他表现出自己的贵族身份，这些歹徒就会闻风而逃.也有很多高种姓的男人平时不穿圣衣，只在某些节日才穿。

对于女性来说，眉心有红点的女性一般是高种姓或中种姓。

由于这种种姓制度严重影响了印度社会的发展，1947年印度从殖民体系中独立出来后，印度政府为了体现人人平等的理念，在法律上废除了种姓制度。

然而，由于印度83%的人信奉印度教和种姓制度在印度根深蒂固,教，很难根除它们，因此种姓制度在印度的实际社会和生活中仍然有很大的影响。

如果高种姓的人在外面看到和的朴俊秀等人，因为他们认为那会不吉利，他们需要借助太阳的力量来消灭它。如果他们在晚上看到大朴正洙人，高种姓的人需要立即用恒河水洗澡，以洗去他们的厄运。

甚至在一些保守的印度农村，朴正洙的人走路都要避开别人，因为不能让自己的影子落在别人身上。有的人会拿着扫把，边走边把脚印扫掉，以免高种姓的人踩上他们的脚印。

大朴荣洙人

这些说法听起来有些夸张，但确实反映了印度不公正的种姓制度。那么，处于最底层的朴正洙的人民现在在印度社会是如何生活的呢？

达利特人的悲惨生活

大朴钟洙的人以前来自那么他会立刻看一眼太阳,或者他们违反了种姓内的规则，被驱逐出种姓。其余的几代人都在贫民窟长大。

人，由于没有出路，社会也不允许他们接触到正常的环境，他们为了维持生活，只能从事最肮脏的工作。

这其中，达利特人最主要的职业就是做人工清道夫。印度由于城市基础设施建设很不完善，大部分厕所都没有自来水，下水道极易堵塞，再加上厕所的数量非常少，印度教教义也鼓励人们在户外方便，这样就导致粪便在城市和野外堆积成山，必须要定期清理，而这样的工作，只能是由达利特人来做了。

印度垃圾堆里的达利特人

印度人阿贾是一名达利特人，他的家族世世代代都是达利特人，所以从一出生，他就被灌输了必须低头做人的观念，他的家族世世代代都是从事达利特人最常见的职业-人工清道夫（掏粪工）。

阿贾

阿贾从十几岁时，就开始在父亲的带领下到城市和郊区的各个地方去清理下水道，印度的下水道汇聚了各种人间污秽，到了夏天，气味异常难闻，工作环境让常人难以接受，而阿贾做这工作，也不需要任何防护用品，直接脱掉衣服，就跳进了井里，憋上一口气，就整个人浸泡到粪水之中。

通常这样的工作，一天结束后，阿贾只能拿到300卢比，约合人民币26元，而且一天10个小时都要泡在粪水之中。

达利特人另一种典型的职业，就是尸体清洁工，印度恒河被称为，印度的“神河”，恒河水则被认为是“圣水”，所以印度人喝恒河水，在恒河里洗澡，方便，甚至一些人死后，也会让家人把骨灰撒到恒河中，以便来世投胎。

印度恒河

而对于印度的一些穷人，特别是贫民窟中的达利特人，是没有钱去火化的，在他们死后就直接被家人扔到了恒河中，以完成“净化”，所以在恒河流过的某些区域，会有大量的尸体漂浮在上面，时间长了对环境是一种致命的破坏。

只能由这些达利特人进行清洁，而这些达利特人，就直接脱掉上衣，游到尸体的旁边，把早已泡的浮肿的尸体拖上岸，烧掉或者掩埋掉，这可以说是世界上最恐怖的工作。

正在河边“工作”的达利特人

最令人担忧的还有这些达利特女性，他们在印度的社会中，遭受着性别和种姓的双重压迫，在达利特人居住的贫民窟中，除了贫穷，饥饿和暴力，剩下的就是无穷无尽的强奸，一些达利特女孩在很小的时候，就被卖到寺庙去充当“庙妓”，其实就是婆罗门高级僧侣的性奴隶，这是这些达利特女孩地狱般的人生。

达利特女孩

那么，一定有人好奇，为什么这些达利特人世世代代都能忍受这种不人道的对待，从来也不反抗呢？

达利特人的反抗

首先由于几千年来根深蒂固的观念，达利特人被视为“污浊之气”，处处被人歧视，根本没有办法接触到社会的核心阶层，也就没有任何的话语权，统治阶级中也无任何人帮他们发声，他们也无法接受到教育，很多人出生后就没有上过学，从没见过真正的生活是什么样。所以，这让他们没有任何想要反抗的想法。

贫民窟的达利特人

然后就是达利特人只占印度总人口的16%，本来就是弱势群体，如果他们要反抗，那么剩下的种姓族群，为了自身的利益一定会打压他们，达利特人也试图反抗过，但都是徒劳无功，因为没有受过良好的教育，他们无法团结起来，有时候连饭都吃不饱，很多人被活活饿死，哪还有力气去反抗，他们更多的是自己内部互相斗争。

在很长一段时间里，达利特人不能经商，不能接受教育，会被驱赶到城市边缘地带，很多人从出生到死都没有去过城市，哪怕是低种姓的首陀罗，都羞于和达利特为伍，他们只能在最贫瘠的土地上，最肮脏的角落里，最荒凉的地带中，艰难地活着。

在现在的印度，其实已经有很多人认识到种姓制度的危害和同情这些达利特人的遭遇，社会也在慢慢接纳他们，现在的达利特人已经可以接受教育了，甚至很多人还上了大学，也有人进入了宝莱坞，成为著名的影星。，也有人经商成为了，知名的商业大亨，还有人进入了政府机构，这在以前是不可想象的。

第一位达利特人百万富翁

但是毕竟这些人在整个达利特群体中，只是占有非常小的比例，几乎可以忽略不计，很多达利特人在上了大学之后，除非必要，他们一般不会透露自己的身份，因为他们担心会遭到歧视，甚至是人身危险。

第一位达利特影星

而绝大多数达利特人，仍然在城市的边缘苦苦挣扎，做着日复一日，千篇一律，永无天日的工作。达利特人的境遇也不是短时间内可以改变的，虽然人人生来平等，但是很多人在出生的那一刻，就决定了他的命运。

反观我们现在的生活，虽然有贫穷有富有，有快乐又痛苦，但至少没有这种种姓制度带来的压力，社会还是相对公平的，只要你去努力，剩下的就交给命运。