有三种：依次为：例证论证、原因论证、比较论证。层层论证，层层深化。文章第一段直接提出中心论点，然后用战争实例证明“天时不如地利”、“地利不如人和”，凸显了“人和”的重要性。第四段进一步阐述，要想达到“人与人之间的和谐”，首先要“得道”。全文紧紧围绕“人和”这个中心，环环相扣，层层推理，展现了极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

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中心论点是文章的前两句。孟子提出了天时、地利、人和三个概念，并将这三个概念进行比较，层层推进。

在第一段中，作者提出中心论点由时间、地点、人物和三者的比较组成。中间的两个“不如”是连在一起的，表示递进关系，一个比一个重要。这一论点更加明确。

第二段论证了“天时、地利、人和”。本文以占据天时的人为例，比较了“天时”与“地利”的重要性。“三里之城，七里之国”说明城小难守；“围攻”说明攻城者进攻力强，有战斗的主动权；“所向披靡”意味着攻击者失败了。

这场战斗将以弱者的胜利和强者的失败而告终。笔者认为，攻守双方之所以敢于攻克疆域，是因为他们在“天时”上占有优势，而守军却可以凭借“地利”进行抵抗；如果进攻者长时间不能进攻，军队就会分散注意力，必然失败。这令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段论证“地理位置不如人文和谐”。以拥有良好的地理条件而无法保持为例，对比“地理位置”和“与人和谐”的重要性。“城之高”、“池之深”、“军之强”、“米之丰”，说明守军有优越的“地理条件”，本可以取得战争的最后胜利。

但结果是内部不和谐，在好的条件下发挥不了作用。而是被虽无“地利”却有“人和”的进攻者打败，有力地说明了“地利不如人和”的道理。

在第四段中，作者用“古语”一词来进行上述观点，展开讨论。先用三个形式相同的否定句来说明“领土人”、“固国”、“强国天下”不能只靠“天时”、“地利”这些条件，从反面进一步强调“人和”的重要性。

作者的积极意义包含在下面的论断中：“如果你获得了更多的帮助，如果你失去了它，你将获得更少的帮助。”。这里说的“道”，就是“仁政”。本文指出了“人的和谐”的本质。

然后进一步推断“少帮”会疏远大众，而“多帮”会屈服于世界。一个反对另一个，对比鲜明。最后以“君子不战而屈人之兵”，将“人和”的重要性理论得非常透彻，深化了文章的中心。