我们的很多老话都和动植物有关，这也是我们的祖先对生命细致观察的体现。下面是20个和植物有关的成语，其中15个以上都是大神。

1.昙花一现

解读：昙花一现，开业时间很短。比喻美丽的事物或景色出现一会儿就消失了。也比喻罕见的事物或显赫的人物只出现一会儿就消失了。

来源：《妙法莲华经方便品第二》:《佛告舍利弗；如果是绝妙的方法；佛来了；时间是要说出来的；如果你有一朵美丽的花，你会立刻看到它。”

昙花原产于美洲、墨西哥和中美洲的热带沙漠，那里的气候干燥炎热，但晚上凉爽很多。夜间开花可以避开强烈的阳光，同时有利于夜蛾子授粉；缩短开花时间可以大大减少水分的流失，有利于其成活。以便延长其寿命。于是久而久之，昙花夜间短时间开花的特点逐渐形成并代代相传。

2.苏铁开花了

释义：苏铁又名苏铁，是一种常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。

来源：冀《君子堂日询手镜》:“吴浙之间有句俗语。事难成，云必开。”

苏铁苏铁生长缓慢。一般15-20年的树都能开花，不容易见到。所以有苏铁千年开苏铁的说法，说它少开。但其实只要温度等条件适宜，苏铁每年都能开花！南方生长环境好的时候苏铁每年都能开花。如果移植到北方，由于气温低，气候干燥，它的生长会非常缓慢，开花会变得很少。苏铁是雌雄异株的。在南方，苏铁的花期可长达一个月。一般6-8月份开雄花，10-11月份开雌花。雄花为柱状花序，雌花为球状花序，比较容易识别。

3、浮华

释义：华：开花，开花；水果：水果，水果。花开得很美，却不结果。比喻好看，内容空洞，不正经，不老实。也指一个表面上知识渊博，实际上肚子空空如也的人。

来源：

1.《山海经中山经》:“东七十里，名曰半石之山。上面长满了草，天生丽质。高高的，开满了红叶和鲜花，华而不实。它的名字叫贾蓉，侍奉它的人都不怕它。”

2、左秋明《左传文公五年》:“且华而不实，怨亦聚。”

3、《晏子春秋外篇不合经术者》:“东海有水有红，含枣，华而不实。”

公园里有一棵桃树，专门用来开花观赏。叫“桃”，不会结果。如果我们将结果桃花与“桃花”花比较，就会发现结果桃花每朵花上有5片花瓣；而桃花每朵有7-8片花瓣，有的会更多，所以我们称之为“重瓣花”。双花只有雄蕊。因为雌蕊已经退化，无法受精，所以只开花不结果。所以公园里的桃树和果园里的桃树是不一样的。它只是供人观赏的。

还有一种三倍体植物因为减数分裂紊乱，不能形成正常配子，只能无性繁殖。扦插繁殖可用于无性繁殖，植物的细胞组织培养不会结出果实。

正常结果的植株如果没有结果，一般是缺硼。

4.牛排骨和泡芙

解读：比喻一般认为无用的东西，在知道其性能的人手里，可以变成有用的物品。1.比喻运用得当，无用之物也能变有用。2.借简陋有用的资料。也可以用来形容医生的医术高超。

来源：唐涵予《进学解》:“玉杂丹砂，红箭和青芝，牛和马，一个被打的鼓的皮，都收藏起来，准备用的才是好医生。”"

牛，车前草的别称。马波，一只屎壳郎，出生在湿地和烂木头里。两者都便宜，两者都可以入药，两者都有其用途。古人认为这两者虽然不起眼，但如果懂得利用，就会大有用处

来源：焦诗《去妇》:“我心满丝，虽已碎。”

莲藕是莲花(荷花)的地下茎，深埋在泥泞的池塘里。植物需要运输水和养分的组织来生长。这些组织被称为导管和管胞。它们在植物中向四面八方延伸，在叶、茎、花、果实等器官中像动物体内的血管一样畅通无阻。莲藕导管壁增厚部分呈连续螺旋状，称为螺旋导管。莲藕断裂时，导管内壁增厚的螺旋部分被分离出来，变成直径只有3 ~ 5微米的螺旋细丝。这些细丝很像拉伸的弹簧，在弹性极限内不会断裂，一般可以拉伸到10厘米左右。

6.逃跑

释义：源于《桃之夭夭》，原形容桃花茂盛艳丽。说你跑得无影无踪，很幽默。

缘起：《诗经周南桃夭》:“桃飞，焚其华。”

“桃夭”最早的用法是指“逃跑”的意思，出现在明朝，《石点头贪婪汉六院卖风流》:“姐姐想起了哥哥的赌法，发帖说他不富，连我都穷，不如自己想办法。为此，她跟着一个老熟人逃走了。”

后人将“桃”字谐音改为“逃”，作为“逃”的幽默语言。

7、淳轩华丽

解读：香椿和萱草枝繁叶茂，是父母双方身体健康的好词。

产地：《庄子逍遥游》。“古代有大椿；以八千岁为春；八千岁为秋。”

《诗经卫风伯兮》:‘得不到草，却是树的背面’。“陈”与“玄”相同。因为香椿长寿，古人用它来比喻父亲。“萱草”是忘忧草，古人用来比喻母亲。春轩：是对父母的比喻。古时父称“春庭”，母称“玄堂”。

8.桂兰齐放

解读：过去指子子孙孙同时富裕发展，也指子孙后代共同实现繁荣。

来源：曹青雪琴《红楼梦》后续，高鹗《红楼梦》第120回：“今荣宁两房，善者修缘，恶者悔祸，自然也。将来，桂兰齐放和他的家人会康复的。”

兰花为兰草，古人常以曹植称之为兰，比喻才气与品质之美。桂花就是桂花。古人用“折桂”比喻科举，桂花也有类似的象征意义。桂花和兰草合成吉祥画

画，特指对家中子弟个个成才的祝愿，图称《兰桂齐芳》。此外，民间亦有专以却诜之言为本的《蟾宫折桂》图，画小儿嬉戏桂树之下，预祝子弟绵绣前程。

9、樗栎庸材

释义：樗：臭椿，栎：橡树，不成材的树木。比喻平庸无用的人。常用作谦词。

出处：《庄子·逍遥游》：惠子对庄子说，家里有一棵大树，叫做椿树，匠人都不把它当作良材，惠子也认为此树大而无用。庄子就说，你既然认为它无用，为什么不把它种到广袤的原野上，让它为大众遮荫，让它发挥其作用呢?简单说，庄子的意见就是“天生我材必有用”。

樗栎庸材，除了用来比喻无用之才，也可用来自谦。明·罗贯中《三国演义(第三十六回)》玄德曰：“天下高贤，无有出先生右者。”庶曰：“某樗栎庸材，何敢当此重誉。”。徐庶由于母亲被曹操扣押，迫于无奈必须要离开刘备，投奔曹操。刘备要挽留徐庶，大力赞扬他，当时徐庶的回答就自称是樗栎庸材。

臭椿材质坚韧、纹理直，具光泽，易加工，是建筑和家具制作的优良用材。臭椿因其木纤维长，也是造纸的优质原料。椿叶可以饲养樗蚕，丝可织椿绸。在园林应用中，用臭椿做嫁接红叶椿的砧木。

10、明日黄花

释义：比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

出处：宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”

黄花，就是菊花，“明日黄花”原指重阳节过后逐渐凋谢的菊花，后多比喻过时的事物或消息。重阳(农历九月初九)赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作。苏轼曾写过一首诗，《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：(朋友啊)，既然已经来了就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，如果等到“明日”，重阳已过，菊花凋零，那么不但连人觉得无趣，恐怕连蝴蝶看了也会犯愁的。

11、荆棘载途 

释义：荆:荆条，无刺;棘，酸枣，有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。

出处：《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。”孔颖达疏：“言无道路可从，冒榛薮也，说其穷困之极也。”

荆棘是一种植物，它原来是指两种植物：荆和棘。 棘与荆在野外常混生，因此就产生“荆棘”。荆：荆条，无刺;棘，酸枣，有刺。两者常丛生为丛莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木。荆棘丛生最易阻塞道路。

注意：“载”读zài，不读zǎi。

12、南柯一梦

释义：比喻梦幻的事，根本不能实现的企图和愿望，或是那些虚幻、一场空的事物。

出处：唐·李公佐《南柯太守传》，写淳于棼(fén)醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。

柯，草木的枝茎树干，如:柯枝(枝条);柯条(枝条);柯叶(枝叶);柯干(枝干)。南柯，就是一棵大槐树朝南的一根树枝。

13、南橘北枳 

释义：南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

出处：《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”

橘：芸香科柑橘属常绿乔木，果实扁圆形，称“橘子”，多汁，味酸甜可食。

枳：也叫枸橘，芸香科枳属落叶灌木或小乔木，果实球形，味苦酸。

其实这两种树同科不同属，其实是不会随意变身的。

14、叶落知秋

释义：看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向。

出处：《续灯传录》：“弦动别曲，叶落知秋。”

在古人眼里，梧桐是百树之王，地位很高。梧桐候期比较高，秋天往往刚过中秋，叶片就发黄、脱落。传说中它通明神谕，呼应宇宙，知时知令，正如《花镜》中所说：“此木能知岁时，清明后桐始华。桐不华，岁必大寒。立秋地，至期一叶先坠。故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”

15、兰艾同焚 

释义：指兰花跟艾草一同烧掉。比喻好坏同归于尽。

出处：《晋书·孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”

兰：兰草，泛指香草，并非兰科的中国兰花，通常指菊科的佩兰和唇形科的泽兰。艾：一种臭草，未必是菊科的艾草。现在我们说的艾草，是端午期间常用到的时令植物。古代的艾草，指的是杂草，闻起来有臭味的草，并不特指哪一类草。此艾非彼艾，如今的“艾”也是一种香草。

16、食玉炊桂 

释义：指食品贵如玉石，燃料贵如桂木。比喻物价昂贵。

出处：《战国策》卷十六：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得

见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”

桂：牡桂，樟科常绿乔木，并非今日之木犀科桂花。

17、不辨菽麦

释义：分不清豆子和麦子，形容缺乏实际知识

出处：先秦·左丘明《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”

公元前573年，晋国，晋厉公被***后，大臣们要推选新的国君。大臣们愿意侍奉14岁的周子。周子有一个哥哥，本应立为国君，但是贵族们说，周子的哥哥是个白痴，什么都不分怎么能当国君呢。其实这也是贵族们言过其实，他们的目的是让年幼的周子做国君，这样便于他们控制。

不辨菽麦和五谷不分，这是两个近义词，但仍有所区分。五谷不分，应该是一种常态。五谷中只有菽是豆科，其他都是禾本科。禾本科是一个大坑，长得都很像，很少有人分得很清楚。五谷不分的人比较常见。而菽和麦一个是豆科一个是禾本科，分不清楚的还少数。

18、不稂不莠

释义：本指禾苗中无野草。后比喻人不成才，没出息。

出处：《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

稂：狼尾草，莠：狗尾草。稂、莠可以代表不成材的人或没有出息的人，但是“不稂不莠”不能代表没出息或不成材的人。“不稂不莠”原意是精耕细作，地里除了庄稼不长杂草。相当于“无稂无莠”。随着时代变迁，后来这句成语演变成了形容土地荒芜，寸草不生，不仅种不出庄稼，连稂、莠这样的杂草都种不出来了，以此形容耕者没出息。

19、种瓜得瓜，种豆得豆

释义：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。

出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。”

正所谓“恶有恶报，善有善报”，这并非宿命论的解释，而是因果关系的推演。从一定意义上说，心态决定命运。同样的事物，不同的对待，就会有截然相反的结果，这是符合规律的必然。

20、独木不林

释义：指一棵树成不了森林，比喻个人力量有限，办不成大事。

出处：汉·崔骃《达旨》：“高树靡阴，独木不林。”

常言道，独木不成林。可是自然界唯有榕树能“独木成林”。 榕树是属于桑科的常绿大乔木，分布在热带和亚热带地区。它的树冠之大，令人惊叹不已。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的丛林，因此被称之为“独木成林”。