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原始词汇：

寒冷和饥饿

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详细解释

它意味着饥饿和寒冷。

《墨子非命上》:& quot；是因为缺衣少食，饥寒交迫的担忧。"《孟子尽心上》:& quot；如果你不满意，你就被冻结了。"韩佳怡《修政语下》:& quot；所以，女人若以她为衣，丈夫以她为食，则民不患寒。"唐杜甫的诗《石柜阁》:& quot；相信要甜，要胆小，但不要冷，不要胆小。"清蒲松龄《聊斋志异嫦娥》:& quot；以后不要南迁，我妈会死的，我也不忍心说出来，因为恶人把她掠夺卖掉了。"曹靖华《飞花集深沪春意浓似酒》:& quot；有的逃到外地，有的远走南阳，没有一个人能够避免被冻住，与妻子分离。"

墨子

墨子(生卒年不详)，本名翟(d)，东周末期、春秋战国初期宋人。墨子是宋朝贵族木易的后代，生前在宋朝当医生。他是墨家的创始人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家和军事家。

墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家。墨子创立了墨家学说，在先秦时期影响很大，被称为& quot杰出的学者& quot用儒家思想。他提出了& quot博爱& quot，& quot非攻击性& quot，& quot尚贤& quot，& quot尚同& quot，& quot野心& quot，& quot幽灵& quot，& quot死亡& quot，& quot非欢喜& quot，& quot节俭& quot诸如此类。以兼爱为核心，以节俭和尚贤为支点。墨子在战国时期创立了一套在几何、物理、光学方面成就卓著的科学理论。当时百家争鸣，被称为& quot非儒家即墨& quot。墨子死后，墨家分为三派：相日池墨、祥符墨、邓玲墨。弟子们根据墨子生平事迹史料，收集他的语录，完成了传世之书《墨子》。

墨子

人的生命

家庭背景

墨子的祖先是商朝皇室。他是宋朝君主宋襄公的哥哥木易的后代。木易生前是宋襄公的赋，后来他的后代因为某种原因由贵族降为平民。后简称为墨氏。

春秋末年，周四十年(约公元前480年，一说公元前476年)，墨家乐于添子，墨子由此产生。虽然墨子的祖先是贵族，但他是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。

早期经验

墨子出身平民，年轻时当过牧童，学过木工。据说他制作守城装备的技术比公交班的好。他自称是& quot我的男人& quot被称为& quot穿衣服的人& quot。作为没落贵族的后代，他自然接受了不可或缺的文化教育。《史记》年记载，墨子在宋代做过医生。墨子是一个有相当文化知识，接近工农小生产者的学者。他夸口说& quot君主之上无难事，种田之下无难事& quot，他是一个同情& quot农业和工业的人们& quot。在家乡，滔滔黄河东流，墨子决心要走出去，拜访天下名师，学习治国之道，恢复祖先曾经拥有的辉煌。

学习儒家思想

墨子穿着草鞋，走遍天下，开始周游列国。墨子从儒家学习儒家，推崇姚、舜大禹，研究《诗》、《书》、《春秋》等儒家经典。然而，墨子批评了儒家对天帝、鬼神和命运的不正确态度，以及重葬和奢靡的礼乐

创立墨学

墨子最终放弃儒家，另立新论，聚集各地讲学，用激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大量工匠和下层文人开始追随墨子，逐渐形成自己的墨家，成为儒家的主要反对派。墨家是主张仁政的学派。在代表新地主阶级利益的法家兴起之前，墨家是先秦时期最大的学派，被列为& quot名校& quot。在当时的百家争鸣中，它被称为& quot非儒家即墨& quot。

广招弟子

墨子一生的活动主要在两个方面：一是招收弟子，积极宣传自己的学说；第二，不遗余力反对合并战。为了宣传自己的思想，墨子广泛接受弟子，弟子一般达到数百人，形成了庞大的墨家队伍。

游历各国

墨子在宋昭公的时候是宋朝的一名医生。但后来地位下降，接近工人。墨子游历甚广，东起齐国，北至郑国、魏国，打算去越国，但始终没有成行。墨子曾阻止鲁阳攻打郑，并说服鲁班阻止楚国攻打宋。墨子多次访楚，赠书给楚惠王。楚王辉打算封墨子为书社，但墨子最终没有接受。后来，他拒绝了楚王给他的封地，离开了楚国。越王请墨子做官，许他五百里封地。墨子拿了& quot听我的建议，按照我说的去做& quot作为去留的条件，不考虑封地和爵位，以实现自己的政治野心和想法，这是越王所拒绝的。墨子晚年来到齐国，企图阻止祥子牛攻打鲁，但是失败了。

十大主张

《墨子鲁问》年，翟墨提出了墨家的十大主张。即博爱、互不侵犯、尚贤、尚同、尊天、鬼、不幸、命运、节俭和丧葬。他认为，需要根据不同国家的不同情况，在十大主张中选择最合适的方案。如果& quot这个国家很困惑& quot，选择& quot尚贤& quot和& quot

墨家团体

墨家是一个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”（巨子），墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。

第一任矩子是墨子，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。

正因为如此，墨者很能战斗。但是，墨家是一个具有宗教性的集团，往往容易被人利用。据《史记》记载，在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者“矩子”孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走，楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国，忠于阳城君。他传“矩子”于田襄子，自己为阳城君死难，许多弟子也从其死。从这个故事可以看出，墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样，可能行为并不符合正义，但是说话算话，讲信用，答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断，不爱惜自己的生命，去解救别人的危难。

墨家三分

在墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。墨子死后，墨家分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿，即这三派中的两派。他们都传习《墨子》，但有所不同，互相都攻击对方是“别墨”。在今存的《墨子》中，每篇都有上、中、下三篇，大约就是墨家分裂为三派的证据。据郭沫若研究，墨者集团到秦惠王时，有集中于秦的趋势。因此，从第四代“矩子”时起，墨学的中心已经转移到了秦国。

此后还有记载，东方的墨者谢子，不远千里入秦而见秦惠王。这时墨学还是兴盛的。但是到汉代，墨家已经消亡。为什么墨家消亡如此之快呢？关于这个问题，答案分歧很大，还需要进一步研究。从墨家内部来分析其原因，在方法论上是可取的。墨家与儒、法、道等家不同之处在于，它是由墨者组成的带有宗教色彩的集团，有严格的纪律，能赴汤蹈火，视死如归。这些，作为一般人是难以办到的。禽滑厘是春秋时期人，传说是墨子的首席弟子，他的字为慎子。禽滑釐曾是儒门弟子，学于子夏，自转投墨子后，便一直潜心墨学。

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