在传统的丧葬习俗中，一般来说，老人去世要穿上寿衣，安排好所有的细节，放入棺材，放在华盖上，等到所有的客人都开完追悼会才下葬。

由于人是具有思维能力、语言交流和文明礼仪的高级动物，加之人们受其传统孝文化的影响，所以在丧葬礼仪中也有设立彭羚祭奠逝者的习俗和讲究。

那么，在建造了彭羚之后，谁应该站起来醒来？

先说守灵，也叫守护。任何家庭如果有老人去世，首先要披上寿衣，放在棺床上，死者的直系儿子、女儿、孙子、儿媳、孙媳妇等在床边等候。这是守护棺床，也是守灵的开始。

按照过去的迷信说法，守夜人的主要职责是守护尸体，以免被外鬼入侵。另外，不要让猫、狗等动物靠近身体。

民间传言，人死后，如果猫狗在尸体上跑，尸体会“爆炸”，什么都不会放过，活人也就跟着跑了。其实实事求是的说，把猫狗赶走主要是怕它们咬尸。

尸体放入棺中，此时是棺旁的守护棺。守棺床比较简单，只要尸体没问题就行，而守棺比较庄重。

大家知道，人去世后一般在家要停放三天或五天才下葬，在这期间，白天晚上是都要有人守护灵柩的，一方面这几天里亲朋好友会有很多人过来祭奠。

另一方面，也是对逝者和已故老人的最后一份孝心。那么是谁在灵柩前来守灵的呢？

《仪礼》的守丧包括了整个丧期，也就是三年丧期，也就是三年丧期，具体要求也很苛刻。

随着时代的发展，三年丧已不存在，但丧前丧的习俗依然精致苛刻，这也是民间不成文的规定。

关于守灵的人员要求，并没有严格的条件和规定。也就是说，所有奔丧的人员都可以守灵，不过服重孝的人、也就是直系亲属孝子、孝女、孙辈等必须守灵，当然，为了身体也可以轮换守护。

一般来说，凳子、椅子、床、沙发等。是不允许进入灵堂的，当然这些东西也不能在守灵时使用。灵堂里可以铺稻草或者防潮塑料布，但是不能脱丧服。即使困了，也要穿衣服躺下。

守灵的人可以窃窃私语，但不能在灵前大声说话或制造噪音。

但在亲友祭拜死者时，所有应该守灵的人都要参加，男女各列两行，男在左边，女在右边，按照辈分及年龄大小，从前到后地跪着，行答谢礼。直到出殡，守灵才算结束。

但是“站在灵里”就不一样了。站在灵里的人正好在葬礼之前，包括从前一天晚上开始的时间，这是所有客人祭奠死者的时间。

守夜的目的是为了答谢客人，因为这个时候孝子是跪着守灵的，只跪着感谢重要的客人，比如家里人，孩子的公婆等重要的客人。一般情况下，都是有客人跪拜祭奠的，也有站在精神上来回感谢的。

站在精神上的人也是有讲究的。死者的长辈和同辈在精神上是受不了的。第一个站在灵里的是死者的女婿。俗话说，女婿是半个儿子。儿女跪守灵，女婿立守灵。

其他站在灵里的是死者的侄子，侄子(家族的侄子)。这不仅是对逝者的尊重，也是对后人的必要礼仪。

下葬的时候，女婿走在灵前，撒纸钱。据说这是给路上的鬼买的钱，直到葬地埋完。

当然，百里不同风，百里不同俗。民间传说是这样，但不可能完全一致。民俗就是民俗，没有成文的规定。具体事项也可根据实际情况作必要的修改。

如果一个孝顺的孩子身体不好，就没必要叫醒。活人的健康还是放在第一位的。有这份孝心就够了。没有必要为了逝者而毁掉和折磨自己的身体。我们应该在不影响健康的情况下尽力而为。

人不可能死而复生。一旦他们身体垮了，生病了，他们的亲人会更加不安。总之，“立于灵”“守于灵”都是对逝者的尊重，也是民间孝文化的展现。