《道德经》是中国人历代的文化自信。

两千多年来，是中华文化思想中的一座主峰.在读别的书是在踩进步的阶梯，而读《道德经》是直接登上高山之巅,能观察宇宙的变化，观察世界的沉浮。

讲的是天地之法：道生一，生二，生三，生万物。

它讲的是做人之道：向善如水，水利就是一切，没有争议。

它讲的是生活的原则：幸福永远保持不了。富而骄，咎由自取。

从天地，到尘泥，到修身养性，养生，寿治，无所不见。

有人在知乎上问了一个问题，“《道德经》全世界都在读，很多西方国家都在用，但是我看不懂，就写了几个字。”

最流行的回答是这样的：“ 《道德经》 不是用来读的，而是用悟的，结合生活、工作、经历等等来猜吧。它像一把尺子。量一量，就什么都知道了。”

自《道德经》问世以来，历代都有一批“铁粉”。他们不仅阅读它，还为它做笔记。

据学者统计，自先秦以来，注释、诠释经典的人至少有数百人。最早的可能是战国时期的韩非子。他写了《韩非子解老》。

汉魏晋时期，诠释经典的人数大大增加，其中出现了两位代表人物，一位是王弼,另一位是河上公.他们走的是不同的道路。王弼的注释深得上层社会的青睐，而贺商的注释则在民间广为流传。

尼采说《道德经》就像取之不尽的井泉，满满的都是宝藏。

鲁迅说，不读《老子》，就不知道中国文化和宇宙的真谛。

毛泽东说，《道德经》是一本战争书。

马云做了几十年的商人，这本书却从未离开。

不仅如此， 《道德经》 还拥有四位帝王级的粉丝,所谓的“帝国阶级”并不具有任何修辞意义，因为这四个人就是：唐玄宗李隆基，宋徽宗赵佶，明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗福临。

当今社会，《道德经》已经走出国门走向世界，走到了大洋彼岸的华尔街。据说华尔街的金融界人士以及一些企业的高管、创业者们也都很喜欢读。.

据联合国教科文组织统计，《道德经》已被翻译成40多种语言，其中欧美版本超过300种。UrsulaK LeGuin，美国著名女科幻作家，曾合作翻译。

《道德经》为什么这么受欢迎？

《道德经》全文虽然只有5000多字，但是指明了天地人世的运行发展规律。

它告诉我们每个人在修养和行为上应该遵循的规则，指导我们如何面对世界，面对环境，面对自己。

为人之道：层次低的人复杂，境界高的人简单

《道德经》说“五色致盲；五音聋，五味爽；在野外驰骋让人疯狂；稀有商品是个阻碍。”

太多的颜色让人眼花缭乱，太多的声音让人无法分辨，太多的气味让人感觉失衡，沉迷狩猎让人疯狂。稀世珍宝常常使人们不择手段去得到它们。

所以，圣人只是在努力维持一个基本的生活。有选择性地取舍。是个简单的人，想的少，对待一件事一个人比较用心，不会走弯路。

简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。's一生的智慧，最重要的是保持自己真正的心并回归它。

处世之方：层次低的人强势，境界高的人随和

老子说：善如水。随和的人如水。他们虽然软，但什么都能包容。

“夫唯不争，故无尤”在《道德经》中说，一个随和的人就像水，看起来很柔软，但隐藏着无穷的力量。

做人随和，说话做事给别人留余地。是个随和的人，如果他不走进死胡同，别人会对你有好印象。印象好，自然人缘好。人缘好，路就更宽。

中国有句古话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。.

“与其拥有，不如坚持；你再刁钻刁钻，也保不了多久。”强势的人太锋芒毕露，往往言行不一，很容易伤害到别人，而这种伤害也是一种敌人。杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。's的内向会让你成为一个冷静而大气的人。

做一个随和的人，守口如瓶，保持一颗低调随和的心。当然，随和不是无原则的妥协。

老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。's原则问题要据理力争，不要墙头草，得过且过。这才是真正的随和。

如果谋事之术：层次低的人“收”，境界高的人“放”想成就大事，他必须能够团结一致。你能聚集人，就一定能管理人。

一个好的领导，一个好的企业家，甚至一个好的父母，都应该懂得管理。怎样的管理才是好的管理？老子说：“道生一，生二，生三，生万物。”。

所以国家、企业的管理治理中，不压抑这种本性，就是最大的成功。“无为”来自《道德经》中的那句“为无为，则无不治”。很多人会把它简化为“无为而治”。

它并非如人们从字面所理解的“什么事情都不做”，而是说要尊重系统的自组织，也就是系统自身的内部规律。

任何系统都有一个关键点，只要把握住了这一个点，其他各部分都会按部就班的运行下去。

一个旋转的盘子，你只要找到其中的一个点，它会不停地旋转，但如果你找不到这个点，或者找到了很多个点同时踩下去，那么这个盘子最终的结果就会翻掉。

所以要“为无为”，明白哪些是该做的，哪些是该放手让他人去做的，哪些才是真正解决问题的关键。这一点对决策者和管理者来说至关重要。